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以规章反对规章

时间:2022-06-01 百科知识 版权反馈
【摘要】:46.尴尬之四:以规章反对规章一般来说,好的管理,是在有了规章之后,加上一个“严”字。因为无论是对外开拓的“笑脸”,还是对内管理的“怒目”,都越来越需要界定出一个清晰的边缘。可叹的是,现在管理中越来越多地遇到了这类以规章制约规章,乃至于以规章反对规章的尴尬之事。为了利益而制定规章,为了利益而坚守规章,当利益发生改变时,规章却不能变,管理的目标必然发生偏差。

46.尴尬之四:以规章反对规章

一般来说,好的管理,是在有了规章之后,加上一个“严”字。

佛家传说,当年释迦牟尼的弟子越来越多,香客也越来越多。于是就让弥勒去看门,一来借用他的笑面广迎四海,二来对进出的人有个约束,严防把香资挟带出去。可是弥勒是个好好君子,谁来谁去都笑脸相迎,香客是多了,供品损失也大。不得已,如来只好请韦驮拿着金刚杵站在弥勒的背后,怒目以对外出之人。此举果然有效,既广迎了四海来宾,又严格了管理,佛事从此兴隆。

按照传统的管理概念,如来的这一手,一是用人扬长避短,发挥各自的特长,达到共同的效果,很有些系统论的味道;二是把创业与守成分开,也就是把开拓与管理分开。开拓者负责对外争夺市场份额(或其他什么事业需要的份额),“笑脸”就很有些开拓的真谛。管理者负责把争夺到手的东西井井有条地加以利用,“怒目”也深得管理三昧。谁说王子出身的如来就真的四大皆空,仅就管理而论,对没有到手的和已经到手的东西,他都是很有一套的。《西游记》中的唐僧,历经千辛万苦登门求经,他不为其诚心感动,一手交紫金钵盂,一手才肯给经文,嘴里还絮叨着“卖贱了”。说明作者看透了如来是一个精明的生意人。

这里面有个管理上的悖论:制度面前人人平等,而人人平等则制度肯定难以执行。现代社会的发展特别是随着计算机的介入管理,这个悖论越来越经常地出现。因为无论是对外开拓的“笑脸”,还是对内管理的“怒目”,都越来越需要界定出一个清晰的边缘。如果这个边缘不清楚,那么问题就会越来越严重。只要想象一下,让弥勒去遵守韦驮的制度,他还能笑脸迎宾吗?或者让韦驮遵守弥勒的规章,他还能执法必严吗?可叹的是,现在管理中越来越多地遇到了这类以规章制约规章,乃至于以规章反对规章的尴尬之事。

相信大多数的地方行政首长都碰到过这样的事,费了很多心血策划设计了某一方面的重大改革,可开会研究时,总有一些部门的同志说:这一条不行,不符某一规定,或那一句话不妥,与现在上面的要求相抵触。于是,全部策划告吹。20年前,我曾参加一次省政府的工作会议,会刚开没多久,主持会议的副省长即愤怒地宣布散会,因为第一位发言的同志就搬出国家权威部门的意见,证明省里设想的改革试点根本不可行。10年前我又听过另一位省长在会议开始时宣布:今天讨论这个文件,谁也不准拿出部门规定来轻易否定。看到哪一条不好,请你说出好的意见来。说不出来,就按此规定执行。

佛曰:善之为善,恶之为恶,在于一念。说得极妙。为了利益而制定规章,为了利益而坚守规章,当利益发生改变时,规章却不能变,管理的目标必然发生偏差。大和尚如来找小和尚唐僧要“常例银”,四大皆空之后尚且规矩不能坏,何况我辈肉体凡胎?

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