冤枉的狐狸

12.冤枉的狐狸

昨天，我与妻在街上斗起嘴来。

妻并不美丽，但很单纯；不太会持家，但很爱家；不喜欢节俭，但不奢华。她是一个对生活很认真也很执著的普通女人。在现实生活中，正是像她这样的人，支撑起中国的半边天。

我们斗嘴的原因，说来也很好笑。妻在大学教书，书教得很好，学生很喜欢，但对职称、职位什么的一直不太重视。可前不久学校里职称值钱了，她职称比别人差，影响到收入了，便开玩笑地说：“老公啊，如果你当上官，或挣到了钱，就不用我这般烦心了！”我亦笑，说道：“当不上官就不当呗。我现在做一份工拿一份工资，享受一点阳光和雨露，不也挺好……”妻打断：“书呆子！书呆子！都是吃不着葡萄说葡萄酸的狐狸理论。”

我相信，有我妻子这种态度的人不在少数。说实话，有这种思想也未必是坏事。古来就有儒道之争，争论的就是入世还是出世。后来经一些大儒的发挥演绎，据说“儒道合一”了，也就是积极的入世观成为中华民族的正统。大体上是在没有当上官的时候，虽然自诩“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，“达则兼善天下，穷则独善其身”。但那心思还是在诸侯和天下的。至于当上了大官，是否真正善待天下，则是另一问题。不论当官还是没当官的，都想着当官、当领导、当头儿，就是积极的人生观；反之，不想争个先、领个头儿的，就认定是不积极的人。如果这个人再不识相咕哝几声，则肯定要被指斥为“吃不着葡萄的狐狸”。

狐狸的理论，实在不是吃不着葡萄的狐狸发明的，而是那些吃着葡萄的狐狸赠给的。

入世好，因为这是积极的人生态度，历来为各种各样的统治者所提倡。于是全社会就都在积极地“入世”，在红尘中拼个你死我活，挣个高低贵贱。

可是，问题来了，有竞争就有失败者，我们这个有几千年文明的社会为失败者准备了什么呢？耻辱、鄙视、低人一等、忍辱偷生？如果不能忍受那就上山，山上有庙宇、道观、青灯、古佛。

这里面缺了一些什么？不是宽容。咱中国人历来对失败者不乏宽容，那是胜利者特有的态度，旁观者是极少宽容的。也不是忍耐，从越王勾践创下“卧薪尝胆”的绝活后，咱们就有了这一套优秀传统，但那是失败者不得不采取的态度，而且即使忍耐，也是为了下一回合的争斗。在失败者东山再起之前，旁观者是极少看得起忍耐的，相反他们经常把失败者向更深的“泥淖”里踹去。于是，咱国人能够推崇的就只剩下项羽式失败，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。宁死不屈在这里并不总是表现为民族大义上的轰轰烈烈，而是人生的一种心态。生，则帝王将相，是为人杰；死，则轰轰烈烈，为鬼亦雄。“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”（陈毅元帅诗）英雄儿女，是让我自小就敬佩不已的。可问题还在，我不是英雄，生在太平盛世，看来也成不了英雄，因为我害怕失败，害怕失去那一份难得的生活宁静，尤其是心态上的宁静，所以也不想参加竞争，尤其是参加那些大家都争的竞争。争当英雄固然好，争当一个小民，就一定要受到斥责吗？小民与英雄，在人格上就不平等了吗？就不能平等地在一起过日子了吗？如果不能，那不是小民的错，肯定是这个社会哪里出了错。

现在中国已经加入WTO了，巧合的也是“入世”一词——进入国际竞争的大舞台，争个高低贵贱。谁能保证中国就一定能竞争胜利？如果我们还是以这种心态参加国际竞争，假如失败了，我们是不是走投无路？因为国际上连“庙宇、道观”也没有留下。假如胜利了，我们是不是还有下一次的胜利？

到此，我们是否能理解，当今国际上为什么要把竞争融入合作，在合作中竞争。“双赢战略”也罢，“互利互惠”也罢，有我的地位也有你的生存空间，合作的前提是互相尊重，是平等。

坦率地说，大多数中国企业家现在口头上承认双赢式竞争，骨子里还是奉行的“不是东风压倒西风，就是西风压到东风”，否则，就是失败，而失败又是不能忍受的。