法治国家的标志

二、法治国家的标志

符合怎样的条件才是法治国家？这是法治理论中的一个非常重要的问题。它涉及法治国家的共性问题。我们根据不同时期法治的原理和各国法治的实践，可以把不同法治国家的共性化的标志分为形式标志与实体标志。亚里士多德对法治的阐释，对我们理解这个问题具有启发性意义。他所谓“已成立的法律获得普遍的服从”，实际上是指法治的形式问题；“大家所服从的法律又应该是本身制定得良好的法律”的论述，实际上是从法治的实体角度出发来揭示法治的价值真谛。

所谓法治国家的形式标志，是指法治国家的外在表现方式以及实现法治国家的技术条件。它主要包括完备统一的法律体系、普遍有效的法律规则、严格的执法制度、公正的司法制度、专门化的法律职业等等。任何法治国家都具备这些共性的标志。所谓法治国家的实质标志，是指依据法治的精神而形成的涉及重大关系的理性化制度的确立和运行。具体来说，它涉及法律与政治、公共权力与国家责任、权力与权利、权利与义务等方面的关系。区分法律的善与恶，也主要是从这些方面来确立标准。所谓“善法”，也就是指涉及这些重大关系的理性化法律制度。它们也都在不同程度上表明法治国家的共性。

法治国家的形式标志是由法治国家的实质标志所决定的，而法治国家的实质标志则由国家的基本构造和社会条件所决定。形式标志反映并影响实质标志，实质标志需要通过形式标志来体现。仅有理想的实质标志而缺乏形式标志，法治国家是不完整的。

应该指出，不同国家进行法治建设有着不同的国情条件和本土资源，因此法治国家也势必存在差异。任何国家在依靠政府运用强制力推进法治建设的同时，还应当注意到法律对于社会经济、民族文化和历史传统的依赖关系。我们要寻找并利用本民族的法治建设的资源，也要注意从社会生活中的各种习惯、道德、非正式制度中去发现对于现代法治有用的东西。