礼记要义三十三卷

礼记要义三十三卷　（宋）魏了翁撰

宋淳祐十二年（1252）魏克愚紫阳书院刻本。金锡爵跋。每半叶九行，行十八字，白口，左右双边。存三十一卷（卷三至三十三）。

魏了翁（1178—1237）字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋宁宗庆元五年（1199）进士，授佥书剑南西川节度判官厅公事，累官权礼部尚书，吏部尚书，同佥书枢密院事，进封临邛郡开国侯，资政殿学士。嘉熙元年（1237）谢世，诏以资政殿大学士、通奉大夫致仕，赠太师，谥“文靖”。赐第苏州，累赠秦国公。

清朱彝尊《经义考》卷三十二引元方回《周易集义跋》称：“佥书枢密院事魏文靖公鹤山先生了翁华父，前乙酉岁以权工部侍郎坐言事，忤时相，谪靖州，取诸经注疏，摘为《要义》。又取濂洛以来诸大儒《易》说，为《周易集义》六十四卷。”《宋史·魏了翁传》亦称：“右正言李知孝劾梦昱窜岭南，了翁出关饯别，遂指了翁首倡异论，将击之，弥远犹外示优容。俄权尚书工部侍郎，了翁力以疾辞，乃以集英殿修撰知常德府。越二日，谏议大夫朱端常遂劾了翁欺世盗名，朋邪谤国，诏降三官，靖州居住。”“了翁至靖，湖、湘、江、浙之士，不远千里负书从学。乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。”这两段话清楚地告诉人们，魏了翁谪居靖州时，根据诸经注疏而摘撰成《九经要义》，此乃《九经要义》之一种。而了翁居靖的时间，当在理宗宝庆元年（1225）乙酉至绍定四年（1231）辛卯之间，凡七年，因知《九经要义》就完成在这七年当中，或在这七年中的前几年。

元方回《周易集义跋》还称了翁“仲子太府卿静斋先生克愚明已，壬子岁以军器监丞出知徽州，刊《要》、《集》义，置于紫阳书院。至丙子岁，书院以兵兴废，书板尽毁”。朱彝尊《经义考》卷三十二还引用董真卿的话，谓《九经要义》和《大易集义》是其“仲子克愚知徽州，刊于紫阳书院”。考壬子，即淳祐十二年。明嘉靖《徽州府志》卷六《名宦目》亦载“魏克愚字明已，了翁之子。淳祐壬子以郡器监丞知徽州。政知先务，辟贡闱，作桥梁，政恬事熙，民安其化”。表明魏克愚的确是在淳祐十二年壬子来知徽州，因此定《九经要义》及《大易集义》为“宋淳祐十二年魏克愚紫阳书院刻本”，无庸置疑。且此本版式行款、字体风格、刀法印纸，与《周易要义》、《仪礼要义》全同；刻工元、祥、晟、余明、成、山、东、庠、余才、余文、君、官宁、共等亦见于《周易要义》和《仪礼要义》，因知它们都是宋淳祐十二年魏克愚紫阳书院刻本。

元方回《桐江集》中有一篇《送紫山长刘仲鼎序》，谓：“昔在淳祐六年之丙午岁，余时年二十，上饶韩公补为新安郡，于城南门之外肇建紫阳书院。其地实歙县西尉旧治，废而为游观之所，号曰梅岩。韩公撤酤肆为讲肆，士民大悦。上其事尚书，得宸翰四大字以崇之。”由此可知，紫阳书院建于魏克愚来守徽州之前六年。到魏克愚来徽时，正是画栋犹新，规制始全，蒸蒸日上之时，魏克愚有条件利用这里的条件为其父梓行《九经要义》及《大易集义》。序中还说：“后三十年乙亥、丙子之间，戍将李铨以北兵将至，诡曰守城之材而毁之。祭器、书板荡为乌有。”“后三十年乙亥、丙子之间”，正是南宋末帝恭宗德祐元年（1275）至二年（1276），这时元兵频繁南下，战事日急，为守将李铨所拆毁。《九经要义》的书板亦荡然无存。今所存印本不过三帙，此其一也。

此本清代曾为新安汪启淑收藏，民国时入涵芬楼，有“新安汪氏”、“海盐张元济经眼”印记可证。