韩鲁齐三家诗考六卷

韩鲁齐三家诗考六卷　（宋）王应麟辑

元刻本。每半叶十一行，行二十二字，小字双行同，黑口，四周双边。

王应麟（1223—1296）字伯厚，号后斋，鄞县（今浙江宁波）人。九岁通《六经》，长从王埜学。南宋理宗淳祐元年（1241）进士，调西安主簿，差监平江百万东仓，调浙西提举常平茶盐主管帐司。丁父忧，服除，调扬州教授。宝祐四年（1256）中博学宏词科，迁主管三省、枢密院架阁文字，除国子录，进武学博士，迁太常寺主簿，以言边事忤丁大全，罢。丁败，起通判台州。景定元年（1260），召为太常博士。五年（1264），除秘书郎，迁著作佐郎。度宗即位，摄礼部郎官，草百官表，操笔立就，授兼礼部郎官、兼直学士院。咸淳元年（1265），除著作郎兼翰林权直，除军器少监。三年（1267），擢兼侍立修注官，升权直学士院，迁秘书少监兼侍讲。迁起居舍人，兼权中书舍人。以进奏忤贾似道，奉祠。六年（1270），起知徽州。七年（1271），召为秘书监，迁起居郎。八年（1272），权吏部侍郎，以母忧去。恭宗德祐元年（1275），贾似道兵败芜湖，授中书舍人兼直学士院，迁礼部侍郎兼中书舍人，再迁礼部尚书兼给事中，因封驳留梦炎荐章不报，遂东归，自号“深宁老人”。元元贞二年（1296）卒，年七十四。王应麟是宋末鸿儒，著述多达六百八十九卷，传世者亦有三十多种。《韩鲁齐三家诗考》乃其辑撰之一。

《汉书·艺文志》著录：“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。”其校勘记引应劭曰：“申公作《鲁诗》，后苍作《齐诗》，韩婴作《韩诗》。”而《隋书·经籍志》则谓：“汉初有鲁人申公受《诗》于浮丘伯，作诂训，是为《鲁诗》；齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》；燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。终于后汉，三家并立。”又谓：“《齐诗》魏代已亡，《鲁诗》亡于西晋，《韩诗》虽存，无传之者。唯《毛诗》郑笺至今独立。”可知汉代所传三家《诗》均无传，传于今者，仅《韩诗外传》而已。故“诸儒说《诗》，一以毛、郑为宗，未有参考三家者。独朱文公《集传》闳意眇指，卓然千载之上……文公语门人《文选》注多《韩诗》章句，尝欲写出。应麟窃观传记所述三家绪言尚多有之，网罗遗轶，傅以《说文》、《尔雅》诸书，粹为一编，以扶微学，广异义，亦文公之意云尔。读《集传》者或有考于斯”（本书王应麟《诗考自序》）。可知王应麟辑《韩鲁齐三家诗考》，是要完成朱熹作《诗集传》未竟的意愿，为读《诗集传》者提供更多的参考。

本书有元延祐甲寅（元年，1314）胡一桂序，称：“愚读内翰王公《诗考》，不觉击节而言曰：‘是编虽不过仅存什一于千百，然亦何止足以知四家《诗》兴废之大略，真足以扶微学，广异义，羽翼朱子《集传》之书。’”进一步证实王应麟作三家《诗考》，确为羽翼朱熹《诗集传》。此书卷前还有景定五年翁氏序，可知此书之作大约完成在这一年或稍前一点。《宋史·艺文志》一著录王氏《诗考》五卷。

此本非至元六年（1269）庆元路儒学随《玉海》所刻《诗考》之一卷本，而是另刻单行六卷本。刻于何时何地，书内已无直接证据，但从胡一桂作序之延祐元年看，其付梓时间大概离此不会很远。此本杨氏海源阁《楹书隅录》卷一著录，谓此本“每半叶十一行，行二十二字，元刻元印，楮墨绝佳……此本六卷，犹是王氏旧第……卷前有‘泰定丁卯仲冬翠岩精舍新刊’木记，即此本也。是书刻于《玉海》者，舛谬错出，世无善本”。今此木记虽佚，但行款则同，可以判定就是泰定本。丁卯是泰定四年（1327），翠岩精舍是刘君佐的刻书坊肆名。

刘氏在建阳刻书，始于北宋，至刘君佐，已几世业书，是几百年的刻书老铺。刘君佐，字世英，号翠岩，其在元代刻书有年代可考并传至今者，尚有十余种，此是其一。故此本应著录为“元泰定四年刘君佐翠岩精舍刻本”。此本传世孤罕，洵为珍贵。

此本钤有“汪士钟藏”、“杨以增字益之又字至堂晚号寒樵行一”、“管西节度系关西”、“宋存书室”、“绍和协卿”、“东郡杨绍和字彦合藏书之印”、“杨彦合读书印”、“杨绍和审定”、“海源阁”等印记。表明此本当年就是海源阁的旧物，故依海源阁记录考定其版本，当可信无疑。