《八千卷楼书目》的作者与诸版本

第一节　《八千卷楼书目》的作者与诸版本

（一）《丁目》的编者

《丁目》的编者，往往题作丁仁，如《续修四库全书》即作“清丁丙藏，清丁仁编”；也有将其归入丁丙名下的，如来新夏《清代目录提要》即如此^[1]。当然，也有不同意见，长泽规矩也认为编者为丁立中^[2]，严佐之则“暂以丁丙、丁立中同为编者”^[3]，依据则是罗榘序“命哲嗣和甫孝廉，编纂书目二十卷”及孙峻序“编书目二十卷，命和甫孝廉录之”的说法。那么究竟孰是孰非呢？

前已述及，丁氏在长期藏书活动中，曾多次编纂书目。目前已知丁氏最初编纂书目，时在同治二年，事见丁丙《松梦寮文集·八千卷楼收藏书籍记》：

故人周汇西，书贾也。将回杭负土，余嘱其假惜字举寓搜书计。贼知书之得获赀也，牛腰捆负，麕集出售，零乱损残，如人之遭患难而无由完合也。火者半，存者半，间关至沪，暇略检剔，拂尘驱蠹。其中故家之收藏、耆旧之雠校，吉光片羽，愈堪宝贵，爰为录目，以识燹余。……同治二年佛浴日书田耨夫自记。^[4]

此目是否成书、留存，目前不得而知。但由此可知，丁氏的编目活动在其藏书复兴的初期即已开始。缪荃孙在光绪二十四年春拜访丁家时，曾见过一部《嘉惠堂书目》，《日记》闰三月二十九日条称：“还丁修甫《善本书目》，又借《嘉惠堂书目》回。”这里将《嘉惠堂书目》与《善本书目》并举，可以推测这部《嘉惠堂书目》是八千卷楼的藏书总目，换言之即《丁目》的稿本或前身。光绪三十三年，丁氏出售书籍时，缪氏又一次见到了“丁氏全书目录”，共“八大册”。以上这些书目，均以登载八千卷楼全部藏书为特征，与《丁目》有着密切的亲缘关系。

综上所述，丁氏编纂书目几乎贯穿于其藏书活动的全过程，其间必然离不开丁丙本人的参与，而最终形成今天所见的《丁目》，则丁立中有整理修订之功，因此《丁目》的编者当以严说为是。

（二）《丁目》的诸版本

《丁目》的通行本是民国十二年丁立诚之子丁仁（字辅之）用自创“仿宋聚珍字”排印的本子。卷前有光绪二十五年孙峻、罗榘两序，卷末有民国十二年丁仁跋。全书二十卷，以四部分类。

《丁目》的编排体例，据罗榘序称，为“顶格者为文渊阁著录，低一格者为四库附存，低二格者为四库未收，每书若干卷及某朝人撰，一准诸家之例，其板本不同者，则备载之”。这一体例颇似《四库简明目录标注》，便于随时增补新获得的书本。从这一侧面，也可反映《丁目》是经不断增补而成的。

除了民国十二年排印本之外，目前所知，《丁目》还有多个写本存世。国家图书馆藏有抄本两部：1．《八千卷楼书目》三卷，五册，抄年不详，并称“原书8册，缺集部3册”。2．《八千卷楼书目》，未注明卷数，三册，蓝丝栏抄本，同样也未详抄写年代。

南图藏有两部写本：1．《八千卷楼藏书目》不分卷，稿本，四册。2．《八千卷楼书目》，绿格抄本，存十六册，十六卷。

台北“国立中央图书馆”藏有一部抄本，八册，称为“清光绪十五年序手抄本”^[5]。

在以上诸写本中，可以断定时代早于民国十二年排印本的，只有南图藏四册不分卷稿本与台北“国立中央图书馆”的光绪抄本。由于众所周知的原因，笔者无法获见后者原书，所幸沈新民《丁丙及其〈善本书室藏书志〉研究》给出了该抄本的首叶书影，与排印本相比，卷端大题小题、收录书籍和格式都完全一致。只是《周易郑康成注》，抄本误作“杂海本”，而排印本订正为“玉海本”。沈氏又称排印本是“丁仁（丁申之孙）据光绪二十五年抄本，增补校订而刊行”，则此抄本与排印本的区别，只在于未经丁仁增补校订而已。

南图藏四册稿本的面貌，则与光绪抄本和排印本大不相同，其基本形态如下：

《八千卷楼藏书目》不分卷，稿本，四册全。部类与《丁目》排印本同，但不分小类。书中增补之处甚多，笔迹墨色不一，可知屡经增订，非成于一时。每册首页均钤“丁丙”白文方印，首册卷前有丁丙手跋：

小楼藏庋书籍不下十万卷，中间故家名流曾经手翻目审墨题朱印者，约百十家。历年三百，荟萃精秘，不谓之富不得也。况在东南巨劫后乎！丙就书中或题或印，可以返溯之家，序录于后。（后钤“丁丙”白文方印）

毛子晋斧季汲古阁、钱蒙叟绛云楼、遵王述古堂、徐尚书传是楼、叶九苞箓竹堂、季沧苇、钱叔宝钱罄室、宋宾王、宋牧仲、冯己苍、赵清常脉望馆、朱竹垞潜采堂、张清恪公、祁旷翁淡生堂、钮□世学楼、吕耻翁观稼楼、何义门、潘次耕、曹洁躬倦圃、吴梅村、尤西堂、翁萝叔、王弇州、龚蘅圃玉玲珑阁、吴庆有梧园、吴石仓四古堂、顾侠君秀埜草堂、梅禹金东壁楼、金星轺文瑞楼、吴尺凫绣谷亭、瓯亭瓶花斋、小谷、赵谷林东潜小山堂、厉太鸿樊榭山房、林佶人、孙庆曾、王莲泾、查莲坡、马半槎小玲珑山馆、沈椒园隐拙斋、金寿门、汪渔亭振绮堂、孙景高寿松堂、惠定宇红豆山房、丁鲁斋、翁覃溪、孙渊如、何梦花、钱竹汀、卢召弓抱经堂、袁又恺五砚斋、鲍以文知不足斋、王晚闻十万卷楼、周松霭、梁山舟频罗庵、汪水莲、汪松泉、关晋叔惜阴书屋、陈仲鱼、吴兔床抱经楼、黄小松、陈颐道、妙道人、朱郎斋、张金吾爱日精庐、黄荛圃百宋一廛、顾千里、严修能、许周生鉴止水斋、汪阆原艺芸精舍、吴枚庵、杨芸士、张芷斋、张讱庵、李荐仙、赵辑宁星凤阁、马二槎、马笏斋、冯柳东、罗镜泉恬养斋、蒋生沐别下斋、瞿颖山清吟阁、怡府明善堂、汪季青裘杼斋、履砚斋、昌龄敷槎氏、叶□得一居此稿本与排印本最大的区别是：所收书籍只限于《四库》著录者，不收《四库》附存及未收书。如易类，稿本收入《子夏易传》十一卷，而不收未入《四库》的孙冯翼辑《子夏易传》一卷、张澍辑《子夏易传》一卷。又如，排印本有《关氏易传》（此书为《四库》存目），稿本则未收。

不过，也有个别《四库》未收书被稿本收入，如稿本词曲类第七十五种为“《词藻》四卷，国朝彭孙遹撰，《学海类编》本”。此书未入《四库》，稿本当属误收。

此外，稿本与排印本的版本著录也有出入。如宋程颐撰《易传》四卷，稿本只著录“吕氏刊本”，而排印本多出“金陵刊八卷本、《古逸丛书》六卷本”。又如，宋张根撰《吴园易解》九卷，稿本著录“翻武英殿本，经苑本”，排印本著录“聚珍板本，经苑本，闽刊本”。

即便版本相同，稿本与排印本的著录也有细微差异。如宋吕祖谦《古周易》，稿本著录“退补斋刊附音训二卷本”，排印本则作“《金华丛书》本”。案，《金华丛书》编者为胡凤丹，退补斋为其室名，所谓“退补斋刊附音训二卷本”，即《金华丛书》本。由此可看出，相比稿本，排印本版本著录的准确性与规范性有所提高。

稿本与排印本的排列次序也有异同。如《樵隐词》在稿本中列词曲类第六种，在排印本中则在《放翁词》（稿本第四十一种）与《知稼翁词》（稿本第四十二种）之间。

此外，也有稿本收入而排印本未收的例子。如礼类中的《泰泉乡礼》^[6]（明黄佐撰，收入《四库》），稿本有而排印本无。

如上所述，南图藏稿本《八千卷楼藏书目》，书名与《丁目》仅有一字之差，同为标注版本的简明目录，格式近乎一致，但以收录范围仅限于四库著录为主要歧异点，此稿本和排印本《丁目》存在着极大的区别。

此稿本与排印本《丁目》相比，存在着著录书籍次序不同、同书著录版本不同、同一版本称呼不同等细节差异，这又从另一个侧面说明了《丁目》的编纂贯穿于八千卷楼藏书历史之中，是不断增补修改的结果。