评价标准属于一定主体

评价标准是属于主体的，指评价标准不会脱离主体单独存在，只能存在于评价活动的主体，并且，评价标准因主体而异、因主体所处时空条件而变。这可以从以下几个方面来理解:

首先，评价标准的发生是人类实践的结果。在漫长的自然物质演化、生物进化过程中，只是发生了物质存在形态的变化，物质按照由简单到复杂、由海洋到陆地、由低级到高级的规律发展。即便是生物进化到了前人类的高等动物，其生命活动仍然只是由生物遗传基因决定的，尚没形成真正意义上的实践活动、评价活动，因此，也没产生评价标准。前人类在劳动实践的推动下，创造了人手、大脑、语言、工具，人类才诞生。人是物质性的、精神性的、社会性统一的生命体，会产生各类需要，因此，必须通过劳动实践创造客体满足需要。人的需要得到满足的过程，是实现价值的过程，同时，在精神层面，也有价值评价的过程。价值评价过程必须有评价标准的参与。

其次，特定主体的评价标准是后天形成的。特定主体，无论是个体主体，还是群体主体，在其诞生、形成之前，不会产生需要，因此，也不会产生评价标准;只有当主体产生后，由于对生存与发展产生需要，当这种需要直接参与评判客体对主体产生的意义时，便成了评价标准。当然，主体具有人的自觉自我意识和能动意识，在实践中，会形成与需要相分离的意识，这种意识会以直观意象形式或抽象观念形式存在，即形成与需要相对独立的评价标准。并且，特定主体总处于一定文化环境中，会在成长与社会化过程中，学习社会文化价值观念，自己也会在实践过程中，在价值创造与实现过程中，不断形成价值判断，从而不断影响、修正、丰富自己的价值观念，并进一步导致评价标准会发生运动变化。

再次，评价标准是一个与评价活动对应的特定的哲学范畴，只存在于主体的评价活动。人是主体的前提和基础，但是，人只是物质性、精神性、社会性统一的生命体，人不是实践意义上的主体，因此，人不会有评价标准。一般概念意义上的人会产生需要，但是，这只是表示人没有得到满足的状态;在人的大脑里也会有直观意象和抽象价值观念，但是，这只是人的精神内容，这些都不是评价标准。单纯意义上的认识活动，如一般的科学研究，主体的目的是认识客体，探寻真理，认识结果虽然与主体认识能力有关，但根本上是由客体本身决定，“意识是对客体的反映”，因此，认识活动中不会有评价标准产生。只有当人面对具体客体，进行价值评价活动时，人才成为主体，其需要、直观意象和抽象价值观念，便充当价值评判的尺度和根据，即成为评价标准。

最后，评价标准因主体而异，因时空而变。评价标准不仅只在评价活动中产生，是一种非恒定存在，而且，具有普遍差异性、变化性。当面对同一客体时，不同主体会因自身成长社会环境与文化背景不同，以及所处时空条件不同，形成的评价标准也会具有差异性，即不同主体具有不同评价标准，多元主体具有多元评价标准。即便是同一主体面对同一客体，其评价标准也会因所处时空条件变化而发生变化。