明初军队与关羽神信仰

1.明初军队与关羽神信仰

据明代部分方志可知，明初洪武、永乐年间，浙江省部分地区新建立了一批关羽庙（可参见表1-1）。

上述明代方志记载的关羽庙中，有着明确纪年的严州、舟山、余姚三处关羽庙，其建立者分别是“军民”、“督帅”、“千户”，显示其创建者、管理者是军队。

军队建立关羽庙的情况，并非为浙江地区所特有。如位于江南三角洲的太仓州，明中期陆伸所撰的《太仓关王庙》中记到：

太仓旧有公庙在小北门内教场之西偏。弘治十年（1497）奉命鼎建州治，教场南迁于张王仓基。越六年（1503），州民始请于总督备倭都指挥西公修举如故。⁽⁴⁰⁾

太仓县旧教场旁本建有关羽庙。弘治年间，太仓县升格为太仓州。随着州治的新建，教场也迁移了。但是关羽庙的修建活动，仍由总督主持，可知关羽庙被当作是军队设施的一部分。另外，嘉靖十六年（1537）重修的《辽东志》中，辽东都司辖下的义州卫、宁远卫、沈阳、海州、盖州等地的山川地理图中，都可看到关王庙的分布⁽⁴¹⁾。虽然现在已无法找到这些庙的修建记录，但从明代辽东的具体情况来看，可以认为这些庙宇是由辽东都司辖下的军队兴建的。明代中期之前，边境地区的夔州、临洮、永宁、思南、都匀等地都有关羽庙分布一事，可从成化十四年（1478）解州关圣庙周洪谟所撰的碑文中得知⁽⁴²⁾。关于贵州毕节卫城东边的关羽庙，王圻《续文献通考》载“指挥柳楫建”⁽⁴³⁾，可知毕节卫的关羽庙也是由军方建立的。由毕节卫的事例可以推测，上述边境地区的关羽庙，其修建、管理可能都是由军队进行的。

小岛毅认为，把关羽当作军神进行祭祀一事始于清代⁽⁴⁴⁾。但从前述事例来看，明代时军队已经积极兴建关羽庙，可能此时关羽已被军队当作军神来崇拜。为说明这种推论，我们不妨来回顾一下武神祭祀的历史。