生死了然，移居南村_陶渊明诗传

生死了然，移居南村_陶渊明诗传

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

敝庐何必广，取足蔽床席。(www.guayunfan.com)邻曲时时来，抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜？无为忽去兹。

衣食当须纪，力耕不吾欺。

———《移居二首》

一直住在渔船之中，始终不是长久之计。重阳节前，陶渊明和家人商议，决定重新盖一座房子。为了离自己的田地近一些，陶渊明决定移居到南村居住，而南村刚好也是距离陶家墓地最近的村庄。住在南村，让陶渊明有了一种叶落归根的感觉。

为了赶在重阳节前住上新居，陶渊明全家出动，陶仲德负责砍树打桩，陶渊明的几个儿子选好了地基，呼朋唤友一起干了起来。看着每日前来帮忙重建新房的亲友、邻居，陶渊明可以感觉到一种安慰。在那样一个路不拾遗、夜不闭户的年代，淳朴的民风给了他很多的感悟，也正是这些感悟使他有了克服困难的信念，而这种信念就是代表陶渊明风格的安贫乐道。在大家的齐心合力之下，陶渊明一家终于在重阳节前一天住进了新居。

搬进新家后，陶渊明的心情渐渐好了起来，于是他写下了《移居》一诗来记录自己当时的心情。

此时的陶渊明，没有了当官的理想，也没有了远大的抱负，他现在只想安安静静地隐居，每天忙完自己的农活就回家休息，闲来无事便去找自己的邻居谈天说地，他认为这种宁静的生活才是最有意义的，觉得当初自己撇下这样的生活而去当官可真是一个愚蠢的决定。想到这，陶渊明不禁苦笑了一声。

这场大火虽然给陶渊明带来了沉重的打击，但是对他而言未尝不是一种警醒，他的官途梦、他的天下心，都随着这场大火烧得干干净净。如今的他，只要能够自食其力地过上温饱而且安定的生活，就觉得似乎来到了人间仙境。如果还能在周围的邻里中结识三五淳朴好友，无论是耕作时还是闲暇时，能聚在一起谈天说地，他就会由衷地感到幸福。因为此时的陶渊明，只有和这些日出而作、日落而息的农民生活在一起时，才能得到心灵上真正的宁静。

就在陶渊明静静地享受着田园生活时，当年远走庐山的刘程之给他寄来了一封信。在信中，刘程之邀请他前去庐山游玩。其实陶渊明知道，刘程之不过是想把他拉进白莲社，因此写了一封信回复，也就是后世著名的《和刘柴桑》。

“山泽久见招，胡事乃踌躇？直为亲旧故，未忍言索居。”收到你的来信，你在信中对我说，既然家中已经失火，何不去庐山住一段时间呢？还有什么事情能让我犹豫呢？其实我非常感谢你的好意，但是我实在扔不下亲人和周围的朋友，我几乎无法离开他们。而且佛教认为人们应该跳出红尘，独自居住，这对我来说是绝对无法接受的，因为我是一个性情中人，只要一离开自己的家乡，就会时时刻刻充满对家乡、朋友、亲人的思念，甚至会难以入眠，只想立刻飞回自己的家中，你觉得这样的我又如何能在庐山常住下去呢？

“良辰入奇怀，挈杖还西庐。荒塗无归人，时时见废墟。茅茨已就治，新畴复应畲。”前几日的一个清晨，我回到了我的园田居瞧了几眼，通往那里的路上长满了荆棘，根本看不到有人回家的身影，有时还会见到一些废墟。一年之前，这里还是我和家人生活的地方，寄托了我们全部的希望，可如今，这里却已经破败成了这个样子。我站在曾经的院子中，似乎明白了你们佛教所说的“空”的含义，好在这些日子我在南村的新居已经修葺完毕，新开垦的田地也已经种下粮食，现在我只要看到庄稼在地里生长，心中就暖洋洋的，就不会再去想那些伤心的往事了。

“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无。”或许我真的已经老了，竟然觉得现在门外的东风有些刺骨，所以只能靠着春天时酿的烈酒来为自己驱除寒冷与疲倦。虽然我们自己家酿的酒没有作坊里的好喝，但是也足够我寄托情感了，而且去年的那场大火实在是让我备受损失，作坊中的好酒我已经喝不起了。

“栖栖世中事，岁月共相疏。耕织称其用，过此奚所须！去去百年外，身名同翳如。”那些曾经当官的日子，早已经随着时间的流逝而遗忘，想起当年的事情总是让我恍如隔世。现在的我一心只想耕地种田，自食其力地和家人在一起生活，除此之外没有其他的要求。时光匆匆流逝，无论是我的身体还是我的名声，都会慢慢地黯淡消失，最后变得无影无踪。你们佛教中讲究轮回转世，但是谁又能清楚自己的前世今生？只要这辈子可以安静地度过，那么我也就了无遗憾了。

就是这一封信，彻底打消了刘程之拉拢陶渊明入白莲教的打算，而陶渊明也开始安安静静地享受自己的余生，他觉得生活充满美好，世界上再没有什么可以让他难过的事了。但是他不知道的是，就在不久之后，他视为知己的从弟陶仲德竟然也撒手人寰……