心中乃有千千结_关于屈原的故事

心中乃有千千结_关于屈原的故事

一个人心中有疑问，为什么到最后都要归结于“苍天”那里？像屈原这样，半生的疑问都归结到《天问》上，究竟是什么原因？为什么不是问地、问花、问草和问人呢？这是因为在中国古代，人们认为天意是通过人意来体现的，且上天对人间万事都负有责任。因而，人间遇到不平之事，就是上天不公的表现，人们肯定就要问天了。

先秦时期，人们的宇宙观是以“人”为本位的“天人合一”思想。因而在不同程度上承认了“天”和“天命”的存在，不过“天命”却一定要通过“人”或“人事”来实现。正如屈原在《离骚》中所说：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。”上天对所有人都是公正无私的，看见有德的人就会给予帮助。这里可以理解为，一事成既有上天的帮助，也有自身的努力，这就是一种“人”为本位的、结合“天命论”的观点，充分说明天命通过“人事”来体现。所以，在遇到困难灾祸时，应该责之于“人事”，而不能仅仅听从于天命。

在屈原所处的时代，“天”是一个很抽象的概念，时而指向具体，时而指向模糊，它不仅包括将天体、天象、天文等蕴含在内的自然界，还包括自然界影响下的人事，因而《天问》中也有不少涉及人事的内容。有时候，它又不仅仅是自然的外像，而且还包含超自然的东西。也就是说，它不仅仅是实体存在，而且还包括天道、天命、天意。

综合考虑，既然“天命”能够影响“人事”，那么“天命”也应该对“人事”负责。假如天道不公，那么百姓除了“尤人”以外，当然也可以“怨天”。因事而推的话，人们还可以怒天和责天。屈原构思《天问》也是要反映自己的这一哲学领悟。说白了，《天问》其实还是屈原对于所处现实中一切不可解、不合理的现象的问难。(www.guayunfan.com)当然，因为屈原对现实问题思考得全面，包括了历史上的兴亡实例，所以在《天问》中除了问人事外，他还问了一些有关神话故事及历史传说的问题。在这些问题中，包括许多自盘古开天以来就存在的传统偏见、陈腐定论、凝固史观、世俗迷信，等等。这是屈原经过反复审查和思考后，由怀疑走向批判，由省察导出否定的明智表现，更是其勇气和胆识的证明。

经过无数个日日夜夜的斟酌和推敲，屈原最终定下了《天问》的层次结构。从大观上来看，包括天地形成、天象变化、自然灾害、四方异物、历史传说及变迁。具体说来，全诗可分为两部分，第一部分是对天地形成之类的发问，属于天地开辟的问题。依次来说包括：混沌初开、宇宙形成、日月星辰、鲧禹二人相继治洪水、洪水过后大地的总况、大地西北及东南的奇闻传说。第二部分是对由夏至周天下兴亡的发问，属于人事兴衰的问题。依次来说包括：先是夏朝立国至少康中兴的历史传说，后羿一族征服夏王朝的神话传说；接着是商朝的历史传说；最后是周朝的历史传说，一直从周朝始祖后稷问到春秋战国，最后到楚。

拟定完大框架，屈原便如成竹在胸，独自一人带着书简登上了玉笥山顶，如同下界使者般仰天而问，边问边记，很快便写完了《天问》的第一部分：

元古之初，天地一片混沌未开之景，人们是怎么知道的，如何考察？没有人类，没有文字，是谁将此传述下来的？传说天为九重，有谁曾去环绕量度？即便测量了，又是从谁开始这个浩大工程的呢？……羿为何要射落九日，射下的太阳鸟落在了何方？

第一部分完成后，屈原下山略作休息，然后又来到了汨罗江边。看着江水浩浩荡荡，屈原不禁又抬头仰问苍天，边问边记，又继续写起了《天问》的第二部分：

大禹奋力治水成就伟业，到四方视察水情，哪里来的涂山之女与他在台桑结合呢？他的志向嗜好均与常人不同，为什么也会娶妻生子，贪图欢快与安逸呢？……夏桀攻打蒙山国，究竟得到了什么？……为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？……武王伐纣，八百诸侯甲子会聚誓师，为何能践约如期？……

最后，屈原以问楚之事结尾，重点问到了吴楚之战，楚国为什么常吃败仗？进而指责楚平王昏庸无道，导致了吴楚之间的长期战争，不过幸亏平王的儿子昭王能改正错误，使楚国重又复兴起来。他希望历代国君都能以史为鉴，注意自己的德行，千万不要沉浸在荒淫无度的生活中。屈原还以此告诉人们，国家的兴衰并非天意，全由君王臣子百姓所人为。接着，他又写了几件楚国历史上的圣君贤臣的事例，以此勉励国君发愤图强，洁身自好，任人唯贤。

写完《天问》，屈原心中似乎有些难过，因为这些问题不知道何时才能被“上天”解决。带着满心的愁苦，屈原又登上岸边的小船，独自划行一段时间之后，屈原停了下来。仔细一看周围环境，原来才发现他已来到了汨罗江与湘江的交汇处——河泊潭，又名罗渊。这里水域辽阔，深不见底，且水流湍急，人在舟中便可见江面旋涡片片，若深望下去必定心惊胆寒，两腿发软。

这时的屈原还未从《天问》的纠结中走出，所以看到这凶险异常的景象并没有太大的反应。他望着江水发呆，忽然觉得心灰意冷，万念俱灰，真想一头扎进这清凉的江水中。这样一来，他在尘世中沾染的污浊和烦恼就全部洗涤干净了。想着想着，屈原便流下泪来，忽然仰天长叹：“唉……谁来救救多灾多难的楚国百姓啊？谁能还我大楚秀丽河山啊？”原来，他的心中还是放不下残破不堪的楚国和身处水深火热的万民，所以，他又一次收回了得以解脱的脚步。一个人连选择死都选得这么艰难，这是屈原的伟大之处，更是他的悲哀所在……