库伦在历史上都有哪些名称

“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”

这开场白起得有点儿高，大家别被吓到。打我记事起，大到官宦府院，小到平头百姓，每逢新春佳节，都会把这十个字写在红纸上，贴到门前做春联。若庄若谐，个中意味，各自品评。

我出生在前清光绪年间，那会儿国家已经开始在走下坡路。虽然皇家的光芒有些暗淡，但是全国上下二十几个行省，都还听北京的话，没闹什么乱子。工农商学，士读于庐，农耕于野，工居于肆，商贩于市。所有人都还算安居乐业，一片升平。大厦将倾之际，仿佛是帝德惠泽，皇恩浩荡。(www.guayunfan.com)

“我国是大清国，我们都是清朝的百姓。”在我五六岁的时候，曾听到父兄在耳边这么念叨，“清朝”俩字自此便烙进了我的脑子里。随后家里送我上了私塾，读了《三字经》，学了《千字文》，渐渐地也认识了不少方块字，会写“清朝”了。到读完“四书五经”的时候，也差不多认识三五千字了。

私塾的先生告诉我们：“书里面有些字，大家要晓得避讳。”

避讳？我一头雾水，追问先生。先生默默写出“玄、晔、胤、弘、颙、詝”这六个字，一脸严肃地说：“这些字写的时候最后一笔不能写，缺着。”接着又写了“歷、寜、淳”三个字，随即在旁边又添了“曆、甯、湻”三个字，对我说：“歷应以曆字代替，寜字应以甯字代替，淳字应以湻字代替。”

我一顿莫名其妙，到后来才知道，这些个字眼，都是当朝历代皇帝的名讳。康熙、乾隆、雍正、嘉庆、道光、咸丰、同治几大帝的名字，是不能乱写的，要避讳。

教我们这些的先生，确实算难得。

自从知道这些之后，我提笔写字总是小心翼翼的。到后来进科场考试，更是觉得当朝法令森严，连恭代的字都不敢写，唯恐不经意冒犯了天颜圣威。

不怕诸位笑话，我一直以为大清统一中原，威名远扬；社稷会千秋万代，可与山河长存，与日月同辉。不才我只是区区一介书生，对泱泱天朝顶礼膜拜是理所当然的。生下来就能做天朝上国的子民，我心里有说不出的得意。

谁曾想，国运兴衰无定数，世事变迁多非常。当时大清国内地的生计还算安定，但是从海外刮来的飓风，却一天比一天暴烈。

安南、缅甸两国历来是中国藩属，如今却被英、法两国挖了去。朝廷慷慨得很，认为藩属非天朝本土，没了也不打紧。不料，东洋日本国趁火打劫，忽然兴兵犯界，入寇朝鲜。清廷调兵遣将抵御，却连战连败，只得低头求和。倭人狮子大开口，先要白银二百四十兆两，又逼朝廷双手奉送东南的台湾省、澎湖群岛，才算罢休。

有道是：船破又遇顶头风。原以为清朝能喘口气卧薪尝胆，可是没等两三年，奉天省的旅顺、大连湾就给俄国租占了去，德国则拿下了山东省的胶州湾。胶州湾东北的威海卫，也被英国人霸占了去。法国人也不肯落下，租占了广东省的广州湾。就连内地的矿山铁路，也被海外列国抢占不少。“国耻”俩字怎么写，我算是明白了。

大清国的威势没了，咱草民的太平日子也跟着到了头。列强外患尚未对付好，内忧又泉涌而出。革命党在十多年里遍地开花，清廷杀一批又出一批，手忙脚乱没闲空。后来革命党在武昌发难，各省响应。入主中原二百六十八年的清室，竟然就这么被推翻了。二十二省的江山易帜，国号改为“中华民国”。

从那以后，没人再贴“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。因为大家都在说清政府的不好，犬羊贱种，豺虎心肠。清朝的皇帝，个个昏淫暴虐；清朝的臣子，个个卑鄙龌龊。这样还不过瘾，还有人把那些有的没的事儿都附会强加到他们头上了，只为骂他个淋漓痛快。所谓痛打落水狗，就是这么个意思。

平心而论，这也未免太言过其实了。我想中国百姓的这种见风使舵，实在是靠不住，“八旗”还飘着的时候，个个吹牛拍马屁，说他帝德什么大，皇恩什么深。到了皇权旁落，又一个个地出来把他批得一钱不值。阴奉阳违，前恭后倨，这又何苦？

每逢改朝换代，帝王的末路大都是一个戏路。我在闲暇之余，曾稍微考究过一下前清的史卷。坏的地方有，好的地方也有。淫暴之处从来不缺，但仁德之举也并非全无。他大清朝要真像时人所说那么差劲儿透顶，能坐稳两三年江山就是万幸了，又怎么能支撑二百六十多年之久？况且大清朝也曾繁荣鼎盛过，康乾盛世在史书上依然鲜活，只不过是传到末代皇帝手里的时候，主子积弱，群臣庸腐，朝政一片混乱。所以当民军揭竿而起造反的时候，已经烂透了的大厦，全局瓦解没商量。

现在，“清朝”二字已经成为历史。但中国河山社稷还在，且还得继续下去。

要想翻过当下乱世这一页，长治久安，则必须把大清朝的兴亡细细梳理一番。知前人得失，择善而从，不善的咱就改掉它。

《阿房宫赋》说得好：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”古人说的“殷鉴不远”，意义尽在于此。不比那寻常小说家瞎话是非，胡编乱造，这本书的宗旨，就是这般。

闲话不多说，我们讲回大清正史。

大清朝开创基业的起点，原在山海关外沈阳的东边，后来统称辽东。此处地名叫作鄂多哩，在那片弹丸之地上，有一个小小的村落，按民族当叫作通古斯族。土著居民聚群而居，垒土为城。相传他们的远祖在唐尧虞舜以前就落户在这里了，时人称之为肃慎国。史书上有记载，在舜帝二十五年的时候，肃慎国曾进贡过弓箭，孔圣人讲学时也提过这事儿。

不知繁衍生息了多少代，他们人丁兴旺，分成几个部落。每个部落都拥戴了一个首领。但凡做首领的，大多身体强健，膂力出众，而且都精通骑射，练得一手百步穿杨的绝活。

到赵宋时代，金太祖完颜阿骨打是族内第一个响当当的英雄人物。他起兵灭辽，并开疆拓土打到黄河两岸，大宋朝被该族搅扰得苦不堪言。后来成吉思汗带领蒙古兴起，大金国逐渐势弱。再后来，蒙古与南宋联兵，将金国吞并剿灭了。故国破碎，臣民四散，那些幸免于难的遗族，逃奔东北，蛰伏海滨二百多年，才又出来一个大人物。

传说这个人物是天女所生，并非凡人。天女是如何来到人间的？跟天神织女这些亲戚都是什么关系？这桩奇闻我不敢凭空捏造的，只能从一些史籍上翻阅而得。大凡帝王将相，出生都会有些传奇色彩，天降龙产、云有异象等等都见怪不怪了，真伪还请列位看官自行分辨。且容我从头讲来：

话说那天女生在东北海滨长白山下，有同胞姐妹三人：大姐名叫恩古伦，二姐名叫正古伦，幺妹名叫佛库伦。塞外风俗不同于内地，族人多以游牧为生，迁徙频繁。这样的生活习惯，造就了塞外女子酷爱游玩的活泼性格。

这一天，姐妹三人在野外郊游，不知不觉走到了长白山的东边，那里有一座布库里山，风景秀丽，洞壑清幽，教人心旷神怡。春风澹荡日头迷离，黄鸟双飞绿枝连理，真是满园春色关不住，别有洞天。姐妹三人玩得高兴，从山下小道一路逛下去，好不欢快。走了没一会儿，一泓澄碧如镜的清湖映入眼帘。两岸芳草茵茵，宛如一个天然大床，三人就在这儿歇下了脚。

天真烂漫的幺妹佛库伦兴致颇高，约两姐姐下湖戏水。

好一副美女春浴图，正玩得开心，一阵鸟鸣声从天上传来。三人抬头一看，两三只喜鹊婉转飞来，正好似他们姐妹花一般。其中一只喜鹊张嘴吐出来个东西，不偏不倚，正落在佛库伦的衣服上。佛库伦捡起来一看，原来是一颗红扑扑的果子。还在水里的两个姐姐问是什么东西，佛库伦也不知道这是什么野果，从来没见过。但这位天真的小姑娘才不在乎这些，她二话没说就塞进了嘴里。当时也没什么异样，仨姐妹玩够了之后，就穿上衣服回家了。

好在红果无毒，没出人命。不，“出人命了”。回去之后，佛库伦的肚子竟然膨胀起来，她也不明所以。经过大夫诊断，不是胃胀气，是怀孕的症状。

十个月之后，一个男婴诞生了。佛库伦又惊又喜，惊的是自己未婚而孕，喜的是这个小婴儿相貌奇特、言语清楚，很是惹人怜爱。换作其他人，也许会把孩子当成不祥之物抛弃掉，这种事儿在古书里并不少见。但是善良的佛库伦于心不忍，决心把自己的骨肉抚养成人。

时光荏苒，岁月如梭，还在襁褓中的婴孩转眼就长成了一个英姿飒爽的小少年，只是他的母亲佛库伦未婚而有孕，难免会被邻里议论嚼嘴皮子。还好他们母子生活的那个地方，地处绝塞边荒，人迹罕至，母亲才得以将其抚育成人。

由此可见，虽然这孩子的出生有些传奇，但是天女的传说，便显得很无稽了。

母亲佛库伦在他小的时候，为他取名叫布库里雍顺，因为她在布库里山下误食了朱果才有了身孕，所以特意用“布库里”三个字作为儿子的名字，以示纪念。这孩子长到十来岁的年纪时，聪慧非凡。单亲孩子总会遇到这种问题，每每想起自己是母亲独自抚养长大的，有母无父，便问母亲自己姓什么，母亲便以“爱新觉罗”四个字与他为姓。

“爱新觉罗”是长白山下居民的土语，后来布库里雍顺的后裔建立了满洲国，所以相传这几个字应是满语。如果按照汉语的解释，“爱新”可以当金子来讲，“觉罗”即是姓氏，可当远支的意思讲。

这便是姓氏由来的典故。而佛库伦到底是不是天上的小仙女，也没有必要去过度探究了，不求甚解反而更有意味。

话说布库里雍顺渐渐地长大，在那个环境里，也学了一些骑马射箭的功夫，闲暇时候，常常在河边折柳枝编筏子。这个业余兴趣爱好可真奇怪！原来这小子胸怀大志，在心里念叨着如果久居在这蛮荒之地，这一生也不会有什么作为了；如果将柳条编成一条筏子，扎筏而渡，就可以出去看看外面的世界了。

天下无难事，只怕有心人，柳条越编越多，越来越大，居然让他编成了一条柳筏。

布库里雍顺喜不自禁，也没回家给母亲留个话，就推筏下水，顺着河流飘然而去。少年布库里雍顺的奇幻漂流之旅开始了。

乘坐在筏子上的少年，一副乘风破浪的架势。冥冥之中好像有风伯河神庇佑，暗中引导，竟把布库里雍顺送到了一个好去处，在那里，他以后将建功立业，成就不世之功。

在长白长东南方有个地方，叫鄂谟辉。这里有一个村落，约有百十来户人家，在这些人家里只有三个姓氏。所有的村民都生性强悍，好勇斗狠，因此连年争斗、互相残杀。写到这里不禁哑然失笑，想到现在中国许多地方的村民，也喜欢争强斗狠，不知道是不是这个地儿的遗风所致？

如果漂流的尽头没有一只老虎，那么一定会有一个美女。这天，有个女孩子在河边打水，看见一只柳筏从上游随波逐流，飘摇而来，筏上端坐着一名年轻的男子。这姑娘有点儿被吓到了，赶忙回家告诉家里的男丁。

姑娘的父亲和哥哥赶忙到河边，果然看到筏子上有一位气概非凡、英俊伟岸的少年，不禁说道：“这人天生异相，怕是神人转世。”

旋即，他们把布库里雍顺引上岸来，一顿狂问客人你从哪里来。布库里雍顺从容应答，不卑不亢，说自己乃仙女所生，由长白山下而来。这段说辞，霎时在鄂谟辉这个地方引起了不小的轰动。

小村庄的男女老少纷纷前来看热闹，大家都觉得布库里雍顺不是一般人，于是纷纷邀请他到自己家中做客，仿佛能请到他就蓬荜生辉一般。东拉西扯，大家都抢着要布库里到自己家去，就差没打起来了——果然生性好斗。还是布库里雍顺从旁劝解道：“我初到贵地，蒙受诸位抬爱。”接着指着河边打水女孩的父兄说：“我与他家最早相见，按理应该先去他家拜望，以后一定会挨家挨户地探望。”众人见他举止谦恭，谈吐风雅，也都没话说了，表示同意。

布库里雍顺就随着女孩的父亲来到她家中做客，受到热情的款待，好酒好菜伺候自不必说。酒过半巡，座上女孩的父亲问其氏族，布库里雍顺如实回答。老者有问他是否婚配，若无婚配，便想为其做媒。布库里尚未婚娶，于是长者起身进入内室，一会功夫带出一位妙龄少女来到跟前。走近一看，虽然是乡野村女，倒也生得端庄大方，恍若天人一般。再仔细一瞧，这不就是刚才在河边打水的女子吗？

长者嘱咐女子向布库里雍顺行礼问安，布库里雍顺也立即起身回礼。然后女子便回到内室，长者问布库里雍顺道：“小女已到出嫁年纪，如果公子不嫌弃，老夫想纳你为婿，愿与公子结为秦晋之好。”

布库里雍顺自然是先推谢一番，经老者再三恳求，他才应允下来，答应了这门婚事，然后以女婿的身份向老者行礼。

老者高兴不已，便约定择日成婚。布库里雍顺从此便常住女子家中，空闲时到村中各家看望问候，村民见他彬彬有礼，无不欢迎。

到了婚期，这一对小夫妻喜结连理，终成眷属，缱绻不相离。大家都到老者家登门贺喜，高朋满座，佳客盈门。

其中一位鹤发童颜的老人对主人说：“佳婿好相貌啊，竟被你家抢先了。”又向座上宾客说：“这是圣人出世，上天让他来到我们的村子，是我们村子的福气。我们这里连年争斗，死伤无数，我想家家都不愿意这样的事情再发生。现在有如此一位贤能的公子在这里，倒不如我们奉他为族长，一切听从他安排，倒是可以排解怨恨，平息争斗，从此便安居乐业，大家觉得怎么样？”

看来这个老人在村子里颇有声望，大家听了都心悦诚服，表示赞成。也不等布库里雍顺答应，大家便一窝蜂地拥他上坐，把他当作部落的族长，称呼他为贝勒爷。

想必是上天为布库里雍顺安排了这份奇缘，他运用自己的智慧和能力，带领村民兴修土木，建堡修寨，创建了鄂多哩城，成立了一个爱新觉罗的部落，他也成为了满州的开基始祖。

后来有人作诗称赞他的功绩:

峨峨长白映无垠，朱果祥征佛库伦。

集庆星源三百载，觉罗禅亦衍云礽。

在布库里雍顺之后，经历了几代子嗣的繁衍，又出了一个惊天动地的人物，比他的先祖布库里雍顺的成就更加耀眼。这等人物是谁？

这一回是全书的总述，后面的故事都从这里慢慢说开来。另外这书的主旨也已在这一回揭示出来，还说了一些满洲的源头所在。运笔之下，有虚有实，也有些弦外之音，但保证写得光明正大。成功的当帝王将相，失败的就是草寇毛贼，没有什么天神下凡之说。我国的历史著作大多如此，每朝开国之初，一定会挖出许多先祖降生之时的如何传奇诡异、如何天降祥瑞的说法来。这些一概都是谬论。虽然这第一回里也写了天女生子、朱果呈祥等桥段，但都是反喻隐指这些传说的荒诞，我觉得足以辟除世人的一些迷信观念了，切莫当这些是胡编乱造的野史来看。