述酒言事，悲欢几何_陶渊明诗传

述酒言事，悲欢几何_陶渊明诗传

重离照南陆，鸣鸟声相闻。

秋草虽未黄，融风久已分。

素砾皛修渚，南岳无馀云。

豫章抗高门，重华固灵坟。(www.guayunfan.com)流泪抱中叹，倾耳听司晨。

神州献嘉粟，西灵为我驯。

诸梁董师旅，芊胜丧其身。

山阳归下国，成名犹不勤。

卜生善斯牧，安乐不为君。

平王去旧京，峡中纳遗熏。

双陵甫云育，三趾显奇文。

王子爱清吹，日中翔河汾。

朱公练九齿，闲居离世纷。

峨峨西岭内，偃息常所亲。

天容自永固，彭殇非等伦。

———《述酒》

公元421年六月，宋武帝派张伟带着毒酒去毒死司马德文。张伟曾经在司马德文身边做过郎中令，当张伟接受这个命令之后就长叹道：“毒死之前的皇帝，换来自己的生命，这是奇耻大辱，还不如死了算了。”说完之后他就将毒酒一饮而尽，当他跨进家门的时候因毒性发作而死，也正是因此司马德文才得以多活了一段日子。

司马德文的王妃是褚遂氏，她哥哥太常卿褚秀之和侍中褚淡之都是刘裕的亲信，之前司马德文凡是有孩子诞生，刘裕就会让他们二人将孩子害死，从而断绝司马家族的后代。司马德文退位之后，担心自己会被此二人害死，所以整天和褚妃待在一起，并由褚妃亲自动手烧饭，这样就可以避免别人下毒手了。

这一年九月，刘裕让褚淡之等人去探望褚妃，褚妃在其他房间接待了哥哥，而其他的武士则从墙头爬进了司马德文的卧室，逼迫他喝下毒酒。司马德文拼死不从，他说自己是信佛的，在佛教的规矩中自杀的人是不能够托生为人的，武士们也看其可怜，于是用棉被捂死了这位前朝皇帝。

晋安帝司马德宗是被勒死的，晋恭帝司马德文是被捂死的，但是这种宫廷中的内幕民间根本无人知道。在民间流传的说法中，两位都是被毒酒毒死的。陶潜也是专门写了这首《述酒》来悼念这两位皇帝。为了躲避宋王朝的追查和迫害，陶潜的诗歌写得非常隐晦。

在这首诗的标题旁有一个题注：“仪狄造，杜康润色之。”

仪狄是夏禹时代酒的发明者，而杜康则是西周人，正是因为他改进了酿酒技术，才让酒风行天下。在读到这个题注的时候，很多人都认为这首诗是为了记叙酒的发明以及发展史的，但陶潜的用意显然不在此。陶潜在这里用到了影射的手法，其实是用仪狄影射桓玄，用杜康影射刘裕。桓玄篡位的时候用毒酒杀死司马道子，而在陶潜所听说的传闻中，司马德宗和司马德文都是被刘裕用毒酒害死的，因此在这首诗中的“酒”其实指的是毒酒，是毒死司马家族的毒酒，其实陶潜是在感叹司马家族以及晋王朝的灭亡。

当时陶潜在听到晋安帝被害死的消息时非常生气，同时悲哀难以抑制，很多个晚上都是以泪洗面，直到雄鸡啼鸣的时候才能睡着。现在连逊位的晋恭帝都被害死了，陶潜悲愤到什么地步可想而知。

曹丕在建立魏国之后，封让位的汉献帝刘协为“山阳公”，让他居住在洛阳，但并没有加害汉献帝，做了山阳公的刘协得以终其天年。陶潜引出了这个典故，为的就是指责刘裕，骂他居然连已经逊位的司马德文都要害死。

汉朝的卜式是一个放羊的高手，他曾经对汉武帝说：“治理人民和放羊其实是一个道理，我所放的羊都是按时起居的，凡是有偷懒睡觉的都会被杀死，因为这种羊很容易影响其他的羊，从而导致整个羊群都变得懒散。”陶潜之所以引用这个典故，就是暗指刘裕为了能够达到篡位晋朝的目的，多年来一直在处心积虑排除异己，之前和他一起讨伐桓玄的刘毅、诸葛长民、司马休之等人都已经被他害死，可见刘裕的心肠是多么歹毒。

诗歌中还写道，在春秋时期，越国人范蠡帮助越王勾践报仇，最终灭掉了吴国，而范蠡在此之后退隐山林，被后世称为“陶朱公”。陶潜在诗歌中将“陶”字隐去，只留下了“朱公”以指代自己，他借助范蠡隐居的这个典故表明了自己的决心：当晋宋易代之后，他将闲居避世，绝对不会再踏入仕途，而是选择远离人世间的纷纷扰扰。

陶潜认为自己会像伯夷叔齐一样，绝对不会作出背叛晋王朝的事情，他宁愿饿死，也不愿意到刘宋王朝中做一官半职。

我们可以想象，陶潜在写这首《述酒》时一定非常悲愤，但是他只能用隐晦的手法去写作，甚至故意写错了几个字，以让当权者没有办法看出诗歌的用意，从而没有办法加害于他。他对晋王朝的灭亡以及末代皇帝被诛杀感到十分痛心，而他的这种痛苦全部都隐藏在了他的诗歌之中，他坚信后人能够读懂这首诗，从而体会到他当时的那种情感寄托。