金钱乃身外之物_关于李叔同的事迹

金钱乃身外之物_关于李叔同的事迹

以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

——弘一法师

金钱、声名、名利这些被人们追求的东西永远不会得到满足，这些东西也是让人陷入地狱苦海的工具，所以人们不应该执着与此，我们应该尽量摆脱这些东西的束缚，只要这样自己的身心才能够获得自在。

有一次，弘一法师来到了宁波居住在七塔寺，当时夏丏尊听到他到来的消息之后，就去探望他。(www.guayunfan.com)当时在七塔寺水堂中居住着很多云游而来的僧人，大约有四五十个。他们居然的非常简陋，床铺都是上下层，弘一法师就居住在一个下铺上。

弘一法师对夏丏尊说：“我到宁波已经三天了，前两天都是在一个小旅馆里居住。”

夏丏尊说：“小旅馆的条件很差吗？”

弘一法师回答说：“很不错，臭虫也不多，主人也对我非常客气。”

夏丏尊随即邀请弘一法师到上虞自马湖居住几日，法师的行李非常简单，所有的铺盖都使用草席包起来的，等到了白马湖打开铺盖往床上一铺，然后摊开杯子，用换洗的衣服作为枕头，这样就可以住下来了。收拾好这些之后，弘一法师拿起一个很是破旧的毛巾到湖边去洗脸。

夏丏尊说：“法师你的毛巾也太旧了，我帮你换条新的吧。”

弘一法师却说：“不用，不用，我这条挺好的还能用，和新的差不多。”

通过这个小故事我们就可以看出弘一法师的做人本色，他对吃穿要求非常少，很容易得到满足，所以他出家之后过得自由自在。

我们再来看一个故事。

很久以前，苏州城里有一个叫做王泽全的小孩，在他九岁的时候突然得了一场怪病，经常吐血不止，家里想了很多办法，但是都无法治好。王泽全是个聪明伶俐的孩子，亲戚朋友都很喜欢他，他们时不时送来一些药物和财物，希望他的病情能够好转起来，但是小王泽全的病情一直不见起色。

王泽全的祖母对此非常伤心，后来她听从了一个老和尚的建议，开始极力买来生灵然后放生，结果没有几年王泽全的病就然痊愈了。

人们对于财物应该看淡一些，这样自己才能够心宽，身体自然就好了。钱是身外之物。

佛教中一直讲究戒贪，当然做到这一点并不是一件简单的事情，我们应该从小树立正确的价值观，然后从小事做起。

金钱对于所有人的生活都非常重要，每个人努力赚钱就是为了让自己的生活过得更好。但是钱不是万能的，人更不能做钱的奴隶。要知道金钱并不是生活的全部，生活中还有比钱更重要的东西。

很久以前，在普陀山下有一个人时代以打柴为生。这个人每天早出晚归、风餐露宿，但就是这样努力也时常揭不开锅，全家人都要饿肚子。他的老婆每天都要念佛，期望佛祖能够让他们全家人摆脱苦海。

樵夫老婆的诚心感动了佛祖，他们的好运真的降临了，有一天他们在一棵大树底下挖出了一个金罗汉，一夜之间他们成为了有钱人。于是他们置办了很多土地和房屋，请来亲朋好友吃饭，场面非常热闹。而很多人就像从地底下冒出来的一样，纷纷前来祝贺他。

按照常理樵夫应该非常开心，因为他终于成了有钱人，他可以享受荣华富贵了。但是他高兴了一段时间之后就开始犯愁，每天吃不香、睡不饱。老婆看到他这种情况之后，就说：“现在我们不愁吃、不愁穿，你每天还在忧愁什么？就算是来了小偷，一时半会儿也偷不完我们的财物，你真是一个丧气鬼，天生受穷的命。”

樵夫听了之后非常不耐烦，他说：“你个妇道人家懂什么？我忧愁的是十八罗汉也现在才得到了一个，还有十七个埋在什么地方我还不知道呢！这样我怎么可以安心？”说完之后整个人居然瘫坐在了床上。结果这个樵夫整天忧愁，最终郁郁而终也没有享受到什么荣华富贵。

其实，这个拥有财富的樵夫，虽然他现在有钱了，但在精神上他还是一个穷人。

没有天生的乞丐，也没有天生的穷人，贪婪也不是遗传而来，这些都是后天环境造就的。一个人无论是自私还是大度都是正常行为，但是在生活中一定不能养成贪婪的习惯，如果越加不满足，就越容易失去。

我们应该明白这样一个道理，金钱并不是唯一让人满足的东西，虽然其能为我们满足各种需求提供工具和手段，但是在现实生活中，过分依赖金钱和物质，那么将会让人变得懒惰，而且会改变一个人的性情。过分贪婪钱财的人会被金钱所迷惑，甚至会为金钱而痛苦。他们一旦失去了金钱，就会像鱼儿失去水源一样无法生存。

金钱并不一定让人得到满足感和幸福感。人生的美好并不是金钱能够衡量的。其实，金钱只要够用，能够满足生活的必需就可以了，不要因为金钱而迷失了自己的心灵。

面对金钱我们应该拿得起、放得下。赚钱是为了更好地活着，但是活着绝对不是为了赚钱。如果有人将赚钱作为生活的目的和宗旨，那么这个人就是一个可怜虫，他被金钱所捆绑，成为了金钱的奴隶，这种人终究被生活所遗弃。