周平王东迁春秋始的故事

周平王东迁春秋始

周幽王在人们的冷嘲热讽中死去了。周幽王的死，也代表着周朝王室的彻底衰落，从此华夏大地进入了一个诸侯割据四方、彼此不断争斗的时期。

时代的动荡和变迁，使得周朝突然冒出两个天子：诸侯拥立的平王和虢公翰拥立的槜王。到底哪一个天子最后在历史的舞台发挥了作用？

都城镐京在西戎的烧杀抢掠下已经成为一座废都，于是，周平王把都城迁到洛邑。迁都之后，周平王将面对怎样的局面？他能解决王室的纷争，灭掉另一个天子吗？

尽管周朝王室从前强大的势力已经不复存在，但是周天子仍然是众诸侯国名义上的宗主。而天子只能有一个，所以谁去谁留，早晚都得有一个说法。

平王东迁

周幽王死得可笑，死得理所当然。周幽王的死，才令各国诸侯知道实情，原来这次烽火并非像往常一样，竟然是真正的烽火！强大一些的诸侯们都不甘示弱，卫国、晋国、郑国和秦国都派兵来到都城，抢占先机。

诸侯们率领着军队连夜赶到镐京，由于人多势众，很快就杀退了戎人。但是此刻他们看到的，是一座面目全非的空城。

周幽王已死，拥立新王才是当前紧要之事。于是，卫、晋、秦、郑、申、鲁、许等国诸侯把幽王的长子宜臼从申国请回镐京，拥立他为周王朝的天子，即周平王。

当年周幽王在位的时候，曾经将笼子里的猛虎放出，打算让猛虎将宜臼咬死。宜臼很有胆量，猛虎向他扑来时，他非但不惊慌逃避，反而迎上前去大吼一声，吓得老虎吃了一惊，后退几步，伏在地上观察动静，宜臼便从容离去。宜臼知道这是父王存心害他，就与母亲申后逃出都城，投奔外祖父申侯。

平王成为天子虽然名正言顺，但是与此同时，虢公翰也拥立了余臣为天子。于是周王朝出现了两个天子并存的局面，支持周平王的诸侯国相对多一点。

镐京已经难以修复，周平王就听取诸侯们的意见，把都城从镐京迁到东边的洛邑。公元前770年，在诸侯们的护卫下，平王带领王室成员，浩浩荡荡地开始了迁徙之路，这就是历史上的“平王东迁”，周王朝从此被称为东周。

接下来的几年，洛邑的规模逐渐扩大，但周天子的权势却大不如前了，周朝的实权落在了几个势力比较大的诸侯手里。平王东迁时主要依靠的郑、卫、秦、晋四国诸侯，从东、北、西三面环绕着东周王室。他们虽与王室关系密切，看似是一家人，但实际上却一直在暗暗扩充自己的势力。

由于大片故土丧失，东周王朝仅仅拥有今河南西北部的一隅之地，东不过荥阳，西不跨潼关，南不越汝水，北只到沁水南岸，方圆只有六百余里，地窄人寡。与方圆数千里的大诸侯国相比，它只相当于一个中等诸侯国而已。

而另一端的余臣又是周平王的一个心头隐患，但他苦于自己没有力量去讨伐。最终，支持周平王的晋文侯杀死了余臣，虽然这是十多年后的事情了，但好歹周王室又归于一统。

诸侯群像

天子的号召力越来越弱，而诸侯的势力越来越强。当时比较强势的诸侯国有秦国、郑国、晋国和卫国。

秦国毗邻周王室之西，始封君是周孝王时善于养马的非子。周厉王任命非子之孙秦仲为大夫，让他讨伐西戎。秦仲在讨伐中战死，周宣王又命他的儿子秦庄公继续攻打西戎。秦庄公的儿子是秦襄公。

秦国世代与西戎拼杀，有家仇国恨，所以秦襄公在周幽王被杀后，奋力与戎人作战，为雪祖仇兄辱之恨，立下了赫赫战功。他不仅在驱逐犬戎的过程中功绩卓著，而且护送周平王“东徙洛邑”也没少出力。周平王因此对秦国非常感激，把本是大夫的秦襄公一下子破格提拔为诸侯，并把岐山以西的大片土地封给秦国。周平王还与秦襄公约定说：“戎人可恶，你尽力去攻击他们吧，打到哪里，哪里就归秦所有。”这极大地激励了秦襄公。后来秦襄公的儿子秦文公打败了西戎，关中富饶的土地尽归于秦，秦国的国土可谓广大。

郑国原本是个受封很晚的小诸侯国，与周都城东南部接壤。始封君是周厉王的小儿子，名友，即郑桓公。由于郑桓公为政有方，周幽王请他到王室做司徒，掌管民政事务。郑桓公预感到周室将亡，向太史伯求避难之计。太史伯给他出主意：“百姓都爱戴你，你可以先把妻室和财产寄放到虢、郐之地，一旦有机会，那里的人民都会成为你的百姓。”郑桓公依计而行，后来果然在那里建立了郑国。但是，郑桓公本人却在护送周幽王出逃时，被西戎军队杀死。郑桓公的儿子郑武公，率领大军为父报仇，在与戎人的战斗中战功显赫。周平王让他继任父职，在国都任司徒。

晋国在平王东迁的过程中也立下了大功。晋国地处周王室的北面，国土包括汾水、浍水流域，是周公灭掉唐国后建立的一个侯国，始封君是周成王的弟弟叔虞。这里面还有一个有趣的故事。

据说周成王和叔虞小时候，两个人一起在宫中玩耍，周成王用一张桐树叶做成一个圭（古代贵族受封标志，由玉制成，要在朝聘、祭祀等重大场合佩戴）送给叔虞，开玩笑说：“我就用这个封你吧。”这话恰好被周公听到了，就要求成王兑现诺言，成王说：“我和他开玩笑呢。”周公说：“天子无戏言。”这样，成王就把叔虞封在了汾水流域一带。

叔虞之子改国号为晋。到叔虞之孙执政的时候，都城南迁，迁到曲沃（今山西闻喜东北），到穆侯时，国都又迁到绛（今山西翼城东）。穆侯之子晋文侯护送周平王东迁有功，后来又杀掉了与平王对峙的余臣，所以周平王对他也相当感激，册封他的时候送了很多财物。

卫国坐落在周王室的东北，始封于周初，始封君是周武王的弟弟卫康叔，封地包括今河南北部、河北南部的广大地区，国都在朝歌。到了卫武公时，卫国大治，百姓安居乐业。得知西戎杀死周幽王的消息，他奋力平乱，立下大功，被周平王封为“公”，得到了周平王的特别嘉奖，也得到了一定的权势。

礼崩乐坏

周平王一度委任郑武公的儿www.guayunfan.com子郑庄公寤生为朝廷卿士，但是后由于郑国实力雄厚，周平王对郑庄公怀有戒心，不愿朝政为郑庄公所操纵，又乘郑国多事，郑庄公没有来上任的机会，试图撤掉他卿士的职务。郑庄公闻知，马上赶到洛阳，对平王施加压力。平王再三赔礼，郑庄公不依。平王只好提出让太子姬狐去郑国当人质。不过这太有损天子的体面，群臣又提出了相互交换人质的办法，让郑庄公的儿子来洛邑当人质，而太子则以学习的名义去郑国。这件事史称“周郑交质”。

天子看势力比较强的诸侯的脸色行事只是个案，西周时那套严格的礼制被破坏殆尽，才充分地说明了王室的式微。

在礼制中最重要的是列鼎制度。鼎本是一种三脚炊器，用来煮食物，原来是陶制的，后用青铜制造。古代生产能力低下，获得好的食物需要下很大工夫，所以人们一旦猎获野兽便认为是祖先神灵赐予的。当食物在鼎锅内煮熟，就食之前，人们要向祖先神灵举行祭礼，这是一种虔诚的谢恩仪式。主持这种仪式的人自然是德高望重的长者，是一位与神灵沟通的代表，能代天发号施令。久而久之，一方面鼎成了祭器而具有神圣的意义；另一方面鼎成为权力的象征，由鼎的数量确定人的等级。因此，鼎的得失往往是政权更迭的同义语。比如，当年商汤灭夏后就把夏的九尊铜鼎搬到了商都。

历史上有一个“问鼎”的故事。有一次，好奇的楚庄王向王孙满打听周鼎的轻重，王孙满认为他想取而代之，于是严厉斥责他：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”后世就用“问鼎”表示试图谋权篡位或者取得某些成绩。

周礼中的列鼎制度规定，天子列九鼎，诸侯列七鼎，卿大夫列五鼎，士列三鼎，死后也应用此数随葬。当时的虢国国君死后，随葬了九尊鼎，这无疑是僭用了天子的礼数，说明当时天子已无威严，九鼎至尊的神话破灭了。

西周礼制规定天子每隔几年就要到各地巡狩，以便考察诸侯政绩，之后，天子要重新宣布一次诸侯的爵位；诸侯要定期到王都朝见天子，叫做述职，一次不到就降他爵位，两次不到就削减封地，三次连续不到，王室就要兴师问罪。

但是天子到各地巡狩的例行公事，东迁后不再进行，诸侯也不再带着贡赋去朝见天子。相反，倒是天子需要去慰问诸侯。比如在鲁隐公执政的十一年间，周王派人三次往鲁聘问，而鲁国却从来没有派人朝见天子。诸侯受天子之命也是礼制的一项重要内容，诸侯死了，儿子继位，在治丧完毕后，必须穿上低级贵族的服装到王都朝见天子，天子再按爵位赐给他衣冠和圭璧等礼器。东迁后，诸侯新君继位不再朝见天子，而是派人去“请”。周天子也只好派人把册命送去。对那些大国诸侯，周天子为得到其支持，还找机会主动派人把“王命”送去。

这一系列的改变，都说明东周天子至尊的权威已逐渐变为诸侯利用的工具。强大的诸侯国君开始挟天子以令诸侯。一般诸侯也根本不把天子放在眼里。周王朝失去诸侯定期的朝聘贡纳，财政窘迫。周平王死后，周王室穷得连埋葬费及随葬物品都拿不出来，他的孙子桓王只得到鲁国请求接济，着实荒唐可笑。

周平王东迁后，周天子成了名义上的“天下宗主”，再也没有力量控制天下。从此，各国诸侯之间，恃强凌弱，以大欺小，中国历史进入了“礼崩乐坏”的大动乱时期——春秋战国时期，更多的故事也将随之产生。