杨国忠与安禄山

杨国忠与安禄山

《长生殿》第三出《贿权》是描写安禄山被押解到京师听候宣判时向丞相杨国忠行贿的场面。作品让安禄山通过独白自叙其出身和经历，独白的内容多数都有文献依据，但安禄山向杨国忠行贿的情节完全是虚构的。因为，安禄山被押解到京师的开元二十四年（736年），杨贵妃还没有被册封，杨国忠也还没有到朝廷做官。

在《贿权》这一出戏中，安禄山一副可怜巴巴的样子行贿讨饶，杨国忠承诺得人钱财与人消灾。不过杨国忠还是有所顾忌的，他猜不透“圣上”的心思啊，万一老人家真的较起真来，严格按律法行事，不仅救不了安禄山，说不定还会牵连到自己。于是他眉头一皱计上心来，决定拿张守珪的奏折说事。原来张守珪在奏折中称，安禄山“通晓六番言语，精熟诸般武艺，可当边将之任”云云。杨国忠决定把这些评价上奏，请“圣上御前试验”，就是请唐玄宗亲自当面审查安禄山。

但唐玄宗收了奏折，根本没安排什么“御前试验”，他把这事交给杨国忠去处理，那结果就可想而知了。唐玄宗听了杨国忠关于安禄山的禀报之后立马下旨：“赦其前罪”，“授职在京，以观后效”。

《长生殿》对李隆基颇多批判，其中之一就是揭露他的不作为而误信杨国忠的一面之词，赦免了失律当斩的安禄山。唐玄宗的养痈遗患、纵虎归山，是导致“安史之乱”爆发的重要原因之一，这在剧中一再被提起。(www.guayunfan.com)我们讲过，《长生殿》的上半部除了唐明皇与杨贵妃这一组冲突之外，还写了杨国忠和安禄山的冲突。

在作品中，杨国忠和安禄山的冲突，是因安禄山偷窥杨氏姊妹而起。唐明皇与杨贵妃、杨国忠及三位国夫人在曲江游幸时被安禄山瞧见，并且有垂涎三尺的表现。（参24页《禊游》插图）这种表现被杨国忠看到了，立刻怒火中烧，杨与安的矛盾由此而起。这个虚构的场景，反映了杨国忠与安禄山由于争权夺利而产生矛盾的历史真实。

第十三出《权哄》，写杨国忠与安禄山爆发冲突，二人一起“面见圣上”。本来是狗咬狗一嘴毛，而唐玄宗的判决是：既然你们将相不和，难以同朝共理，那就任命安禄山当范阳节度使，克期上任吧。这其实正中安禄山的下怀，他大摇大摆地赴任去了。杨国忠一面感到沮丧，一面又希望安禄山此去真的“做出事来”，到那个时候皇上就会相信我“忠言最早”。

在杨与安两人中，唐玄宗为什么支持安禄山呢？因为安禄山太懂得讨唐玄宗欢心了。

安禄山是个大肚皮，一次唐玄宗当面问他：“你这个家伙肚子这么大，里面装的什么呀？”安禄山拍着肚皮回答：“唯有一片赤心。”你想唐明皇听了能不高兴吗？

唐玄宗曾经让安禄山去见太子，安禄山见到太子不跪拜。左右的人催促他跪拜，他却拱手站立说：“臣下我是胡人，不懂得朝廷中的礼仪，不知道太子是什么官。”唐玄宗解释说：“太子就是将来的皇上，朕千秋万岁之后，代替朕做君主的人就是他。”安禄山说：“臣下我实在愚笨，孤陋寡闻，只知道有陛下您一人，不知道有太子。”这话唐玄宗听了很是受用。

安禄山入朝，总是先拜杨贵妃，后拜唐玄宗，唐玄宗问是什么缘故，安禄山回答：“我们胡人的习惯是先母而后父。”唐玄宗听后十分高兴。当时北方少数民族还保持着母系氏族社会的某些传统，有“先母后父”的习惯不奇怪。但安禄山这样做这样说却有他的目的，因为他深深懂得，讨好杨贵妃就是讨好唐玄宗。果然这种貌似朴素幼稚的回答收到了极好的效果，从此唐玄宗更加宠幸安禄山了。