张家村改名为张家滩有一天

张家枯泉

文殊沟口有个张家村，全村的人都姓张。当家户族中穷苦户是大多数，有钱的财东只有一两户。他们虽然同出一宗，同住一村，一个“张”字分不开，但穷富之间却是清浊分明，荤素有别，好像针尖对麦芒。尤其是每年夏秋季节为了争水浇地，张财东凭着财大气粗，勾结官府，买通农官、水利^①霸占水源，浇完庄稼灌草湖。而那些穷苦张家，他们不但人多地少，而且因庄稼缺水浇，终究还是穷得叮当响。他们数十户曾经联手在文殊山下挖过很多泉，结果都是拿上扁担打苍蝇──白费力气。

一天，一位自称是文殊山寺庙的道人，到张家村化缘。他无论走到谁家都没人打推辞，总是和颜悦色地待他，没有面给米，没有多给少。老道长见这些人家境虽然贫寒，心地都非常善良。老道长对他们说：“我知道你们祖祖辈辈为了挖泉取水，想尽了心事，费尽了力气，流干了汗水。文殊沟里虽然断断续续地淌着些水也轮不到你们。我现在给你们指一处地方立刻就能取出水来，拿上铣张镢头跟我走。”老道长领着他们走到村头，拔下头上的发钗，在东、西相距五步的地上各划一个圆圈说：“好，就在划圆圈的地方挖吧！”小伙子们动起手来，叮叮当当、乒乒乓乓，果然两处地方同时冒出一股清粼粼的水来。二水合一冲开一条小溪，淌到他们平时浇水的沟里。从此这数十户穷张家年年五谷丰登、六畜兴旺，过上了好日子。他们给这泉取名叫“神泉”。

神泉水四时不竭，冬夏长流。眼望着张家村的穷人日子越过越好，张财东又是忌恨又是眼红。他一个心思直打神泉的主意，常常一个人站在泉边自己抱怨自己：“为啥自己没先下手挖泉？白花花的银子流到穷命鬼家里真是……”他打定主意非把神泉弄到手，为自己所有。有一年八月十五中秋节，他摆了五桌酒席，把全村的当家户族都请来。张财东装出一副和善亲切的样子说：“今天是八月十五团圆节，我们张氏户族在世的人可说是五世同村。常言道：‘亲不亲，姓上分’，一个‘张’字分不开呀！今天请大家来，一来张氏家族团圆团圆，二来嘛我见大家日子过得渐有起色，我很高兴，想帮大家劲上加劲，借给每户五两银子买牲口添家具。啥时能还上啥时再还。”说着他把早已包好的红包放到众人面前。人们都知道张财东是猫哭老鼠——假慈悲。但碍于情面不得不把红包拿走，有几户没拿的他还亲自送到家。第二年夏天小麦浇头水时，张财东派出十几个伙计^②看守沟沿，不让穷人浇泉里的水。大家提出质疑，张财东说：“这泉你们不是卖给我了吗？每户五两银子，我花了百十来两银子买这么个破泉还嫌吃亏呢！”有些人气愤不过，告到衙门，县太爷判他们个“赖账诬告”。穷苦张家有理没处说，眼望着泉水流到张财东的地里，自己浇不上，心里像滚油泼。

张财东霸占了神泉，又打赢了官司，理直气壮地向全村人宣布：“今后谁家想浇泉水按每亩地五吊钱^③收，没钱的拿粮顶替，否则不给放水。”他还在神泉旁边立了一块石碑，上刻“张家泉”三个字，把张家村改名为“张家滩”。

有一天，还是那位自称是文殊山寺庙的道人到张财东家去化缘，张财东不但不给还挖苦道人：“骚毛野道假修行，一天到晚念天尊。好吃懒做怕动弹，看你不吃修成神！”道人听张财东是在挖苦自己，本想回敬他几句又觉得与凡人计较有失仙道，随说道：“出家人修行潦倒，不求成仙，但求无恙。贫道化缘不计钱粮，麸糠也可，帛褐^④也可，随施主之便。”张财东一听“麸糠”二字，灵机一动，把道人领到他家的磨坊里，打算扫些磨盘上残留的麸子给他。不料那道人进得磨坊，顺手拈起两扇磨盘出门而去。张财东吓得目瞪口呆，忙叫伙计跟上去看。伙计回来说：“那道人一个泉里撂了一扇磨盘，泉里当时就不冒水了。”张财东领上伙计去挖，任你多少人往外拉，磨盘像焊在泉底纹丝不动。从此神泉变成枯泉，直至今天人们把那块地方还叫“张家枯泉”。

注：①水利：是旧时代地方上管水的头面人物。

②伙计：酒泉方言，给有钱人家扛长工，打短工或给字号家当学徒的人。

③五吊钱：吊是旧时代货币的单位，一百枚铜圆为一吊，五吊就是五百个铜圆。

④帛褐：帛是棉布，褐是牛羊毛织品，酒泉人叫褐子。

讲述者：李富仁　嘉峪关监察局干部