【摘要】：第一章文明是一个“横看成岭侧成峰”的挑战性课题概念引导研究，这是理论表达的常规。于是，“文明研究”的论说就或多或少、或有意或无意地变成了一个同“和平与发展”时代主题密切相关的时代性大课题。
第一章 文明是一个“横看成岭侧成峰”的挑战性课题
概念引导研究，这是理论表达的常规。笔者在开篇的一番“文明”小议，既是对学术研究常规的尊重，力求为城市政治文明追踪的理论探讨设定一个分析的框架，尤其是想为其研究提供一个所谓“元理论”的支撑；同时又是自己想要表达与文明研究主流派某些不同思想观点的需要。当然，这种研究和讨论必须是理论联系实际的，不能玩“从理论到理论”的纯文字游戏。既然有了这个打算，笔者就不能不在心灵深处激起一种想法，这就是对近十多年来国际上广泛传播的所谓“文明冲突论”的沉思。不论这个“冲突论”在世界上有何种反响，也不论它的学术价值包含了多少真理的成分抑或多少错误的东西，那是“大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长”。它在政治价值上的指向，显然不只是研究理论上各种不同文明观点的交锋和碰撞，而是实实在在地指“后冷战时代”民族国家之间，或以国家和地域为基础的国际组织之间（即所谓的“文明圈”）的政治冲突乃至于战争，是一个以美国为首的发达国家的“西方文明”同非西方文明特别是同“中华文明”、“伊斯兰文明”的比较，是试图比拼谁优谁劣、谁该战胜谁、谁该吃掉谁的大问题。于是，“文明研究”的论说就或多或少、或有意或无意地变成了一个同“和平与发展”时代主题密切相关的时代性大课题。因此，从理论同实际相结合的角度弄清楚一些有关文明的基本理论，尤其是文明同政治的关系问题，也就成了时代的需要；而实现这种需求也直接有益于我们在全面建设小康社会的过程中，加强对社会主义城市政治文明的研究和建设。
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