翠霭光风世界

六言诗是成熟于建安时期的一种诗歌样式，在屈原的《离骚》中就有大量的六言句式铺陈编排，读之令人哀婉萦回，顿生“长太息以掩卷，哀民生之多艰”的感慨，但酢公的这一首《山中即景》却气象清新可爱，全无焦虑忧思的愁肠百结，让我们通读一下整首诗：

翠霭光风世界，青松绿竹人家。

天外飞来野鸟，涧中流出桃花。

全篇温婉可爱，又气象超然，细细揣摩之下，颇有王国维所谓“无我之境”的悠远韵味。

在这里，翠霭光风世界是有别于喧嚣俗世的心灵居所，是遍植青松绿竹的小小人家，立足这样的“小歇处”之后，豁然开朗的心境，自可容纳天外飞来的野鸟与涧中流出的桃花了。整首诗看似信手拈来，浑然天成，通过作者独特的个人视角，娓娓呈现出奇妙的个体审美体验。由此，让我们看一看下面这六言诗：“采菱渡头风急，杖策村西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。”该诗的作者是唐代的王维，这是他代表作《辋川六言》中的名篇。王维号称“诗佛”，其诗风平淡旷远，禅味十足，辋川诗描摹的是田园风光，表现出诗人隐居田园的快乐心境。

众所周知，魏晋以降，儒释道三家在中土大地已然流播甚广，各擅胜场。到了北宋年间，文人士大夫徜徉于儒释道三家之间，兼取诸家之长，以成一家之言，也是当时的风尚。游酢好学而博闻，他与受教于程门的其他翘楚一样，在援禅入理做学问的同时，诗作中透露出羚羊挂角的禅味，也就是很自然的事情了。

在作品《水亭》，游酢这样写道：

清溪一曲绕朱楼，荷密风稠咽断流。

夹岸垂杨烟细细，小桥流水即沧洲。

这首诗里，作者的心境由“疏能走马”的光风世界，转到了荷密风稠咽断流的水亭，但由字里行间渗透出来的，依旧还是那种散淡情绪，文风儒雅而清新，节奏缓慢而从容。酢公的这类作品有的是清水出芙蓉的清新脱俗，不同于江西诗派晦涩加用典的老调调，可以看做是杨万里“诚斋体”诗歌之先声；在这里，也全然不见宋代所谓理学诗的头巾气（钱钟书语），而“和风”的意象出没其间，恰如其分地映照出诗人物我相忘的惬意和恬然。