【摘要】：夫伤寒者①，大病也。时者，圣人所不能违者也。其立法造论，后之明师如华佗、孙思邈辈，莫不宗之。循至今时，千有余年，风气浇矣，人物脆矣。这是《伤寒论》自序之谓。即使是温病学家王士雄也承认：“五气感人，古人皆谓之伤寒，故仲景著论皆以伤寒名之。”故伤寒为外感病总称。
夫伤寒者①，大病也。时者，圣人所不能违者也。以关乎死生之大病，而药不从时，顾不殆哉。仲景，医门之圣也。其立法造论，后之明师如华佗、孙思邈辈，莫不宗之。汉末去古未远，风气犹厚，形多壮伟，气尚敦庞，其药大都为感邪即病而设。
况南北地殊，厚薄不侔②，故其意可师也，其法不可改也。循至今时，千有余年，风气浇矣，人物脆矣。况在荆扬交广梁益之地，与北土全别，故其药则有时而可改，非违仲景也。实师其意，变而通之，以从时也。如是则法不终穷矣。故作斯议，条列其方，稍为损益，以从时地。俾后之医师，知所适从，庶几患斯疾者，可免于夭枉尔！
①“死亡者三分有二，伤寒十居七”，说明伤寒，绝非仅指一般受风寒的病症，其中包括了很多急性或烈性传染病。这是《伤寒论》自序之谓。《素问·热论》有“今夫热病者，皆伤寒之类也”之说，《难经·五十八难》云：“伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”晋代葛洪《肘后方》载：“伤寒，时行，温疫，三名同一种耳。”唐孙思邈《备急千金要方》引《小品》说：“伤寒雅士之辞，天行温疫是田舍间号。”宋代庞安常将天行、温病，时行寒疫、温疫、阴阳毒等多种外感疾病，归纳于“伤寒总病”范畴。张子和《儒门事亲》对伤寒概念说得最明确：“春之温病，夏之暑病，秋之疟及痢，冬之寒气及咳嗽，皆四时不正之气也，总名伤寒。”即使是温病学家王士雄也承认：“五气感人，古人皆谓之伤寒，故仲景著论皆以伤寒名之。” 故伤寒为外感病总称。
② 侔，等。如《说文》谓：“侔，齐等也。”《淮江子》谓：“智侔则有数者禽无数。”不侔，即不相等，不同、不能比的意思。
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