【摘要】：通过《素问经脉别论》篇对饮食入胃后的描述，我们得知整个人体的升清与降浊过程是以三焦为通道进行的，三焦既是气的升降出入通道，又是气化的场所。振腹疗法能振先天之元气，调脾胃之升降，促心之推动及肺之宣肃，鼓舞清阳之气上升，促进浊阴之气下降，以达到健脾和胃、宣肺、降逆、温肾、化饮、利水、逐瘀等功效。
《素问•阴阳应象大论篇》言：“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴走下窍，清阳发腠理，浊阴走五脏，清阳实四支，浊阴归六腑。”这是“清”“浊”概念的最原始出处，这几句话是说人体的生命活动如天地一般，是清者上升、浊者下降、清升浊降在体内不断运动的过程。现代一般认为：“清”是指对人体的有益的“精微物质”，“浊”是指人体在活动中产生对人体有害的或者人体不需要的物质，又称“糟粕”。但若以《黄帝内经》的观点，这就有失片面，凡是上升者便为清，下降者便为浊，不全是精微与糟粕的含义，上窍、腠理、四肢居上居外，唯有升发轻清之物方可濡养，下窍、五脏、六腑居下居内，唯有重浊之物方可下达而敛藏，一如天地气化一般，是让清浊各得其所，本无有尊卑贵贱之别。
通过《素问•经脉别论》篇对饮食入胃后的描述，我们得知整个人体的升清与降浊过程是以三焦为通道进行的，三焦既是气的升降出入通道，又是气化的场所。“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，三焦的这些作用共同使得精微物质输送、濡养至全身内外。清气不能升，浊气不能降，清浊相干，则出现各种疾病，清浊的升降失常表现于三焦则分别是“如雾”“如沤”“如渎”的功能失常，而表现为皮肤干燥、胸闷、脘痞、泄泻、嗳气、呃逆、脱肛、腹胀、虚坐努责、尿浊、癃闭等症。
振腹疗法能振先天之元气，调脾胃之升降，促心之推动及肺之宣肃，鼓舞清阳之气上升，促进浊阴之气下降，以达到健脾和胃、宣肺、降逆、温肾、化饮、利水、逐瘀等功效。
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