《道德经》有云：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”这是讲宇宙间万事万物有一个统一的、共同的起始，这个起始就是产生万事万物的根本，如果认识并掌握了这个根本，就可以理解由此而产生的万事万物。若遵循这个根本的原则，终身不会有危险。人亦有这样的根本，人之根本是元气，又称祖气，人秉此元气而化生五脏六腑、四肢百骸、精神意志，所以元气为人身之根本，只要守住元气这个根本，无论是治病还是养生，这将会是一个“执一而为天下式”的捷径，我们只要守住元气这个根本，便可使五脏元真通畅，扶正而祛邪。
人体的五脏六腑居于三焦之内，各脏腑的功能均以三焦为依托，以气的升降出入为表现形式，正是由于三焦的统合，三焦之间及三焦所属各脏腑之间，以及各脏腑自身的升降出入才能平衡有序。人之元气，根于下焦，充养于中焦，充盛于上焦，而后经上焦之输布达于全身，在这个过程中，三焦起到至关重要的作用，这个过程始终以三焦为场所、为道路来完成，故而古人又称三焦为“元气之别使”“水火之通道”。在这个过程中，元气所居的下焦为根本，如釜底之火薪，中焦脾胃则为其充养的保证。《素问•平人气象论》指出：“有胃气则生，无胃气则死。”元气为先天之根本，胃气则为其后天的动力，先天元气只有得到后天水谷充养才能源源不绝，所以人以胃气为本，胃气强则五脏俱盛，胃气弱则五脏俱衰，人体的发病与否、预后转归均与元气、胃气的盛衰息息相关。另外，还不可忽视上焦心肺调控合成之功，宗气通过心肺的调控输布于全身，才形成了人体的“正气”。所以，在我们这个体系里，元气不但是指根于下焦的那部分先天，很多时候更指整个人体之“正气”，先天的不会有增益，只能通过后天不断的充养才行，通过振腹疗法，我们在元气的整个升降过程中给以助力，促进其升降即是促进其充益，从而达到“正足邪去”的目的。
振腹疗法以“气一元论”为核心，上溯《内经》《难经》之保正、扶正的思想，中取李杲《脾胃论》之思想，并结合黄元御一气周流土枢四象的观点，以推拿手法来促进元气的充养与气机的升降。在具体操作上以神阙穴为中心的腹部振法为主，抓住元气的生成、充养、输布三大环节，调理元气的生发运行，取神阙穴位居中、下焦之间，具有气通百脉、布五脏六腑的功能，能够内走脏腑经络，使百脉和畅，毛窍通达，上至泥丸，下至涌泉。并据此结合命门学说、丹道理论提出了命门-丹田-脐系统。在治疗上以振腹系统手法为体，以辨证取穴施术为用，配合调理任督二脉、脏腑的俞穴和募穴及四肢相关经穴等方法，偕一点而调全身，使体用之间互相促进，以一法而统诸法，体现了中医学重元气、重胃气、重气化的思想。以培元气、调运化、畅气机为基本原则，调整元气的虚实盛衰并畅通其运行通路，从而恢复脏腑功能，治疗内、外、妇、男诸科疾病。
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