【摘要】：岐伯说：“这可用日和月、水和镜、鼓和声响来比喻。日月照耀物体，必定会显现出物体的影子；用水和镜照察事物，可以清楚地反映出物体的形态；击鼓时会发出响声，声音和击鼓的动作几乎是同时发生的。以上说明，每当一种变化出现时，就会引起其他的反应，懂得了这些，也就能完全掌握治国与针刺的道理了。”
本篇说明了对病人外在的声色进行揣测可以推知内脏的病变，作为诊断治疗的依据。
黄帝说：“我听您讲解了《九针》的九篇书，在实践中亲身领略了它的功效，也领悟了其中的要领。九针的道理，细致精微，高深莫测。我想将这些繁杂的论述，归纳成一个系统的大道，不知可否？”岐伯说：“你问得真高明呀！不但针刺的道理如此，就是治理国家，也应该如此。”
黄帝说：“我知道的是九针的道理，而非国事。”岐伯说：“治理国家，就是一个“道”字。没有大道，怎么能将大小深浅的、复杂凌乱的事物统一在一起呢？”
黄帝说：“希望您从头至尾地阐述其中的道理。”岐伯说：“这可用日和月、水和镜、鼓和声响来比喻。日月照耀物体，必定会显现出物体的影子；用水和镜照察事物，可以清楚地反映出物体的形态；击鼓时会发出响声，声音和击鼓的动作几乎是同时发生的。以上说明，每当一种变化出现时，就会引起其他的反应，懂得了这些，也就能完全掌握治国与针刺的道理了。”
黄帝说：“这真是个深奥难解，让人困窘的问题。然而其中的道理却像日月的光明一样，不可遮蔽，它之所以不可遮蔽，就是因为不失阴阳的道理。在治疗过程中，要将各种手法结合起来运用，通过切脉来检查疾病，通过望诊来获得浮现在外部的病情，就像清水、明镜映射万物，而不失其形一样。如果人的五音不响亮，五色不明亮，就是五脏的功能有了波荡，就如同鼓应和槌的敲击，响声应和声音的发出，影子呼应物体的外形一样。所以，远可以通过观察病人体表的变化，测知内脏的变化；近可以内脏变化的检查结果，判断出外表的症候。这就是阴阳理论的极致，是天地间的精华，请让我把它珍藏在灵兰之室，不使其流失。”
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