《中医字典》序

中国文化，总是通过中国文字记录下来的。无论学习任何一门文化或知识，首先要懂得中国文字，起码要能够正确地认识中国文字，才基本具备了学习的条件。学习中医学亦丝毫不得例外。明缪希雍有云：“凡为医师，当先读书，凡欲读书，当先识字。字者，文之始也。不识文字，宁解文理？文理不通，动成窒碍。虽诗书满目，于神不染，触途成滞，何由省入？譬诸面墙，亦同木偶，望其拯生民之疾苦，顾不难哉！”（《本草经疏》卷一）

文字之学，汉代称为小学，意思是在家塾、党庠（即古代的小学校）的时期，就应把文字学习好。我们今天的大学毕业生，对本专业书籍的许多字音字义，不能正其音读者，比比皆是，这是很不相称的。《吴医汇讲》卷六，载刘九畴《辨医书音义》一篇，略谓：“《伤寒》书有‘噫气不除’句，今人以‘噫’字读作‘依’字声者居多。因《四书》注‘噫，心不平声也’，但此噫气，由中气不和，胃气上逆，与‘心不平声’义不合。考《字典》音于介切，应读‘隘’字之去声为是。《脉诀》二十八脉内有濡脉，注云：‘与烂绵相似’，今人读作‘如’字声者居多，然非濡滞之义。考《字典》‘濡’字有而、囚、如、柔、英五音，《庄子》有‘濡弱谦下为表’句，与‘耎’字之义颇合，则此‘濡脉’，宜读‘耎脉’为是。痹者，闭而不通之谓也，《字典》兵糜切，音秘，今人多念作‘避’字声者非。”“噫气不除”的噫，见《伤寒论》161条，是旋覆花汤证的见症之一，所以刘氏作如上解释，是正确的。濡脉的濡，不仅叔和《脉经》明白指出：“软一作濡”，“软”“耎”字同，在成注《伤寒论》中，“血主濡之”的“濡”音“如”，“濡脉”的“濡”音“耎”。可惜我们竟毫不区分，概读成“如”声。“痹”字不仅如刘九畴所说，音读得不准确，一般还写成“痺”字，这就更错远了。痺，《广韵》府移切，音卑，鸟名，此外无它义。而且《字汇》已明确指出，“与痿痹字不同”。痹，《集韵》必至切，音畀，《正字通》引“《内经》曰：‘风寒湿三气杂至，合而为痹。’”这是完全不能混为一谈的。

一个字的音义弄错了，不仅会错误地理解内容，闹出笑话，甚至还可能发生医疗事故。《冷庐医话》云：“近世医者能读《内经》鲜矣。……治脚疔引‘膏粱之变，足生大丁’，以为确证，不知足者能也，非专指足而言。”虽高明如王冰，他在注《素问·生气通天论》时，同样作了这样的错误解释，甚至我怀疑这位治脚疔的大夫，就是受到王冰的错误解释而来的。《金台纪闻》载：“金华戴元礼，国初名医，常被召至南京，见一医家，迎求溢户，酬应不闲，元礼意必深于术者，因注目焉。按方发剂，皆无它异，退而怪之，日往观焉。偶一人求药者，既去，追而告之曰：‘临煎时，下锡一块。’麾之去。元礼始大异之，念无以锡入煎剂法，叩之，答曰：‘是古方尔’。元礼求得其书，乃餳字耳，元礼急为正之。呜呼！不辨餳锡而医者，世胡可以弗谨哉？”

餳误为锡，一字之差，严重的可以造成铅中毒，真是差之毫厘，谬以千里。如果学中医学而不读书，读书而不认字，其后果是难以设想的。所以元和陆懋修著《内经难字音义》的“略例”说：“杜诗读书难字过，即渊明不求甚解之意，其借书卷适情遣兴者，固无不可。若医家言，则一字一病，一字一治法，学者每苦《内经》有难字，置而弗读，则所失多矣”。

识字有困难，确实是学习中医学的拦路虎，学习古典著作的难度尤大。要想有效地解决这个问题，除了努力学习包括文字学在内的古汉语而外，只有求助于工具书的运用了。河南中医学院编辑的《中医字典》，就是为了帮助大家解决这个问题。它具有两大特色：首先是汇集了3000个在中医书籍中经常见到的疑难字，这些字是从200多部医书中挑选出来的，足供一般学习者的应用。其次是每一字的多种音义，都是从中医学的角度来加以注释的，切合中医学专业的需要。陆懋修的《内经难字音义》，只限于《灵枢》《素问》两书，字数不过800。这本字典参考的中医书籍在200部以上，字数则三倍之，其有助于中医学的学习，不言而可知了。

要之，工欲善其事，必先利其器，无论做什么学问，工具书是必不可少的。我国的工具书本来就不多，中医工具书尤为奇缺。《中医字典》是一部学习中医学最基本的工具书，非常适合当前的需要，故我对本书的梓行而忻忭无已。