1. 宋治平本《伤寒论》10卷，系明·赵开美刊行，共22篇，397条，113方。林亿可称为权威的校勘家，他所校的地方迄今也多被公认。例如，伤寒176条“表有热，里有寒，白虎汤主之”，林氏认为表里二字互误；158条甘草泻心汤，林氏认为原方应有人参，今脱落，应补上等，都是正确的。1955年，重庆市中医学会任应秋等将其中十篇刊行，称为新辑宋本《伤寒论》，是目前流行得最广的本子。
2. 成注本《伤寒论》。金·成无己是第一个全面注解，也是唯一的全面注解伤寒的医家（即22篇全面注解）。其条文编次与宋本相同，不同的是他把林亿的校语删掉了，并作了注解。此本国内外有大量翻印，数量超过其他传本，公认此本接近王叔和编次的《伤寒论》。
3. 《金匮玉函经》。这不是《金匮要略》的内容，而是《伤寒论》同体而别名的一种伤寒古传体，也是林亿等校勘的。林亿说：“两者同体而别名，欲人互相检阅，而为表里以防后世亡佚”。其内容与宋本《伤寒论》差别很大，无仲景序、伤寒例、平脉法，多证治总则与方药炮制等编。本书计8卷、29篇、115方。本书是否为王叔和时代所辑，尚难肯定。因书中有“风、火、地、水”“一百一病”等佛教语言，有人据此认为，可能是佛教文化相当深入和盛行的隋、唐人收辑。此书今本乃清代康熙年间，上海陈世杰得何义门手抄本校刊，新中国成立前为罕见之书，现已于人民卫生出版社影印发行，为研究《伤寒论》之珍贵互校本。
4. 康平本《伤寒论》。相传为日本康平三年（公元1060年），丹波雅忠（公元1021—1088年，为当时名医，有日本扁鹊之称）所抄传的一种《伤寒论》古传本。1346年，和气朝臣又考证重抄，故又称和气氏古本《伤寒论》。据说，本书出现过多种手抄本，均未刊行。1937年大塚敬节参照宋本、成注本进行校订，并加眉注，由日本汉方医学会印行。全书1卷，12篇，无辨脉、平脉与“可与不可”诸篇。1947年，近代名医叶橘泉从日本朋友处获得并带回印行。论者有以为伪书者，有以为确系古本者，认识尚未统一。
5. 康治本《伤寒论》。全书1卷，不分篇次，共65条，50方，无丸散，似节录性质，内容与今本《伤寒论》大同。一般认为是一种唐代《伤寒论》手抄古本，推断可能是公元804年入唐，由805年回归日本的僧人携去。当时日本锐意学唐，唐代的医术和医书大量传入日本，张仲景、陶弘景、葛洪等人著作皆已传去，故可能是此期的传本。本书末尾有“唐贞元乙酉岁（公元805年）写之”的字样，有论者考证，此不符习惯写法，而且不通。贞元是唐德宗的年号，年号之下应写第几年，写了年号不写第几年，而直写花甲岁次，既无先例也不通文理。正确的写法应是“大唐贞元二十一岁次乙酉”，就通了。故本书的真伪亦有争议。
6. 长沙古本《伤寒论》，又名《伤寒杂病论义疏》。公元1933年印行，实为当时湘中军阀何健搞国粹主义的产物，多认定为伪书。
7. 桂林古本《伤寒论》。桂林左修之，于清代同治三年（公元1864年）在岭南从师张学正，字绍祖。张绍祖自称为仲景46世孙，传授仲景第12稿《伤寒杂病论》16卷于桂林左盛德，左盛德于清光绪二十年（公元1894年）将该书授于门人罗哲初。罗哲初珍藏三十余年，于民国二十四年（公元1934年）授于西安黄竹斋先生。时因国难当头，黄先生在经济十分困难的条件下，捐资刻制木版，于公元1939年始印行，公诸于世，但只印出过250部。直至新中国成立后，黄竹斋先生在党和政府政策的感召下，于1958年将此本木刻版献出。1980年此木刻版转存河南南阳张仲景文献研究馆。本书内容较通行的《伤寒论》多1/3，还包括暑、热、湿、燥、杂病等，且纠正通行本错讹之处，不胜枚举。有人认为，王叔和整理、编次的《伤寒论》是仲景的第7稿，而桂林古本是第12稿。察其许多改动，确也有理。例如，第25条，宋本为“服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法”。桂林古本改成“太阳病，服桂枝汤后，大汗出，脉洪大者，与白虎汤”。将“与桂枝汤”改成“与白虎汤”是正确的。因为太阳病只有“自汗出（絷絷汗出），脉浮缓”，既然“大汗出，脉洪大”，已是误用桂枝汤，或用之不得法，而转属阳明了，当然应该用白虎汤。本书加以改正，更合乎实际。但许多人认为本书晚出多伪。
8. 《伤寒杂病论》16卷，计2册，公元1934年，刘熔经石印刊行。刘熔经从四川涪陵张齐五处获得此书。张齐五自称清代咸丰、同治年间由垫江县来涪陵之医生袁某处得之，袁某得之于明代垫江某洞石匮所藏，为王叔和所述，孙思邈所校，亦名《伤寒杂病论》。此书，新中国成立后尚未重印，影响不大。
所谓“伪书”，并非无用。古人基于济世活人的观念，为使自己的经验令人信服，广为流传，常不署己名，而伪托过去的名医，甚至根本不署任何名字者，也颇不鲜见。总之，以实效为准，不必拘于真伪，则上述诸种版本，均有参考价值。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
