通玄指要赋（全篇）

【出处】 通玄指要，是将深奥难明的针灸理论，与临床实践互相贯通，择要地用歌赋加以指出的意思，故名《通玄指要赋》。它与《标幽赋》同为窦汉卿所著。但《标幽赋》偏重于理论的阐明，而本赋多侧重于治疗取穴的论述，是对针灸临床有参考价值的文献。

《通玄指要赋》，针灸歌赋名。选自《针经指南》，元代窦汉卿著。本赋又名《流注指要赋》，出《卫生宝鉴》。内容讲刺法、配穴。据题辞所述，内容多出自其师李氏的经验：“授穴之秘者四十有三，疗疾而弗瘳者万千无一。”窦氏因“辄裁八韵，赋就一篇”，以“共传于同志”。本赋重点介绍了根据经络辨证论治的取穴规律。选穴着重于肘膝以下的井、荥、输、经、合、原66穴。本篇归纳的有效治法，由博返约，深入浅出，指出了其中关键。只要深入体会，就不难掌握针灸处方取穴的规律。本篇作为医学研究和临床实践的准绳，有重要临床参考价值。

【原文】 必欲治病，莫如用针。巧运神机[1]之妙，工开圣理[2]之深。外取砭针，能蠲邪而扶正；中含水火[3]，善回阳而倒阴[4]。

【译注】

[1] 巧运神机：善于运用针灸医术。

[2] 圣理：古代高明的针灸理论。

[3] 水火：指寒热，为八纲中辨别疾病属性的两个纲领。“阳胜则热”，“阴胜则寒”。实质上寒热是阴阳偏盛偏衰的具体表现。在此指补热泻凉的针刺法。一说此处所言水火，并非狭义指五行中肾属水、心属火，而是用水的属阴属寒，火的属阳属热，来概括一切阴阳偏盛偏衰的寒象与热象。

[4] 善回阳而倒阴：能够泻除亢盛的阳热、使过盛的阴寒恢复温暖。回阳，指阳盛所生之热象，以现代医学理论即是身体功能与代谢活动过度亢进，须以泻法泻其邪气。倒阴：指阴盛所生之寒象，以现代医学理论解释，即是身体功能与代谢活动低下，须以补法补其虚寒。

【提要】 阐述针灸有祛邪扶正，调和阴阳的治疗作用。

【按语】 本节指出针灸能祛邪扶正，调和阴阳，故能够治疗疾病。

【原文】 原夫络别支殊，经交错综，或沟池溪谷以歧异[1]，或山海丘陵而隙共[2]。斯流派以难揆[3]，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，曰迎随而得用[4]。

【译注】

[1] 沟池溪谷以歧异：经穴所在部位的深浅阔狭不同，气血流注有异，故经穴的命名也有区别。沟，是比较狭窄，如水沟、支沟。池，是比较浅的，如曲池、阳池。溪，是肉之小会，如解溪、阳溪。谷，是肉之大会，如合谷、前谷。

[2] 山海丘陵而隙共：也是形容经穴所在部位的状态。山，形容肌肉较丰厚的腧穴，如承山。海，是比较深的，如血海。丘、陵，都是骨肉高凸部位的腧穴，如丘墟、阳陵。隙，是骨节间的孔隙，亦指特定穴的隙穴，如阴隙、隙门。

[3] 斯流派以难揆：经络的支流和派别难于掌握。揆（kuí葵），掌握。

[4] 法捷而明，曰迎随而得用：是说补泻的方法运用得娴熟就能收到显著的效果，这才是将迎随之法运用到得心应手的程度。迎随，《难经·七十二难》云：“所谓迎随者，知营卫之流行，经脉之往来，随其迎顺而取之，故曰迎随。”《难经·七十九难》又曰：“迎而夺之，安得无虚；随而济之，安得无实。”盖用针之时，施行两种相反动作之手法，刺激经脉中运行的气血，产生两种相反的作用，即为迎随。若是气血有余时，借针力的牵制，可减弱气血的运行，即是迎而夺之；若气血不足时，藉针力的推送，可增强气血之运行，即是随而济之。迎夺随济的结果，能使彼处之有余以益此处之不足，故又称迎随补泻。一般迎随补泻有三种：子母迎随补泻，针芒迎随补泻，转针迎随补泻法。

【提要】 阐述针灸要掌握经络、腧穴和刺灸方法。

【按语】 本段提出必须掌握经络的循行分布和各类腧穴的作用，针刺才能取得良好效果。否则，虽然做了补泻刺法，也是徒劳无功的。

【原文】 且如行步难移，太冲最奇[1]。人中除脊膂之强痛[2]，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府[3]；头晕目眩，要觅于风池[4]。

【译注】

[1] 且如行步难移，太冲最奇：太冲，足厥阴肝经之输穴、原穴。肝主筋，藏血。《素问·五脏生成》：“故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能摄。”《灵枢·九针十二原》：“五脏有疾，当取十二原。”太冲有舒筋活络的作用，可治下肢瘫、痹、痿等症。

[2] 人中除脊膂之强痛：人中，督脉经之腧穴。《难经·二十九难》：“督之为病，脊强而厥。”人中，有通调督脉经气血、治脊膂强痛的作用。脊，指脊椎骨而言。中医书所指的脊，由第1胸椎棘突开始向下数至第4骶骨棘突，共21节。膂，指在背部，脊椎骨左右两侧的背部肌肉群。

[3] 风伤项急，始求于风府：风伤项急，即外感风寒而致颈项强急。督脉为阳脉之海，表为阳。风寒外束肌表，颈项强痛，恶风寒者。泻风府，有疏风散寒、解除颈项强急症状的作用。

[4] 头晕目眩，要觅于风池：风池，足少阳胆经之腧穴。肝与胆相表里。《素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。”肝开窍于目，肝血虚，则视物不明，肝胆火旺，则目赤痛。故风池有疏风解表、清利头目的作用，可治眩晕。

【提要】 阐述行步难移、脊膂强痛、风伤项急、头晕目眩等症的取穴。

【原文】 耳闭须听会而治也，眼痛则合谷以推之[1]。胸结身黄，取涌泉而即可[2]；脑昏目赤，泻攒竹以偏宜。但见两肘之拘挛，仗曲池而平扫；四肢之懈惰，凭照海以清除[3]。

【译注】

[1] 眼痛则合谷以推之：合谷，手阳明大肠经之原穴，阳明行人身之前。《四总穴歌》：“面口合谷收。”故取合谷，有清阳明热的作用，可治目赤痛。

[2] 胸结身黄，取涌泉而即可：胸结身黄，指肝胆热邪结于胸中，出现胸胁胀满疼痛黄疸，口干烦热之病症。胸结，即邪气结于胸中，使胸胁部有触痛，或硬满而痛，身黄，指身体发黄，即今所谓黄疸。涌泉，足少阴肾经之井穴。《灵枢·经脉》：“肾足少阴之脉……从肾上贯肝膈，入肺中，注胸中。”“口热舌干、咽肿、上气、嗌干及痛烦心、心痛、黄疸……”泻涌泉，有清热祛湿、开郁退黄的作用。

[3] 四肢之懈惰，凭照海以清除：照海，足少阴肾经之腧穴，阴跷脉始发之处，八脉交会穴之一，通于阴跷。肾藏精主骨。《难经·二十九难》：“阴跷为病，阳缓而阴急，阳跷为病，阴缓而阳急。”故取照海穴，能治四肢懈惰的疾病。

【提要】 阐述五官、四肢、黄疸等疾病的取穴。

【原文】 牙齿痛，吕细堪治[1]；头项强，承浆可保[2]。太白宣通于气冲[3]，阴陵开通于水道[4]。腹膨而胀，夺内庭以休迟；筋转而疼[5]，泻承山而在早。

【译注】

[1] 牙齿痛，吕细堪治：吕细，是足少阴肾经之太溪穴的别名，在于内踝尖与跟腱连线的中点，能治疗牙齿痛。牙痛，除外感风寒化热，或胃肠积热等原因引起外，由于肾主骨，齿为骨之余，阴虚火旺，亦可引起牙痛。太溪是足少阴肾经之原穴，能滋肾，故可治虚火牙痛。

[2] 头项强，承浆可保：承浆，任脉之经穴。冲、任、督皆起于胞中，一源三歧，督脉上抵头项，任、督脉气相通。用位在前面的阴脉治疗背侧阳经的头项强，属从阴引阳的取穴方法。

[3] 太白宣通于气冲：太白，是足太阴脾经之原穴，能宣导气血。气冲，足阳明胃经之腧穴，冲脉的起始部，能治气逆上冲。

[4] 阴陵开通于水道：水道，足阳明胃经之腧穴。阴陵，即足太阴脾经之合穴阴陵泉穴。二穴配合，有健脾利水、疏通水道的作用。可治疗小便不利、水肿等。

[5] 筋转而疼：即是转筋造成疼痛。转筋，俗称抽筋，多指腓肠肌挛急。

【提要】 阐述牙痛、项强、气逆上冲、小便不利、腹胀等病证的取穴。

【原文】 大抵脚腕痛，昆仑解愈；股膝疼，阴市能医。痫[1]发癫狂兮，凭后溪而疗理；疟生寒热兮，仗间使以扶持。期门罢胸满血膨而可已[2]。劳宫退胃翻心痛亦何疑。

【译注】

[1] 痫：又名癫或羊痫风，是一种发作性神志异常的疾病，发作时突然昏倒，口吐涎沫，两目上视，四肢抽搐，醒后除疲劳外，一如常人。往往不定时发作。

[2] 期门罢胸满血膨而可已：期门，足厥阴肝经之募穴。肝经分布于胁肋，肝藏血，募穴又是脏腑气血在胸腹结聚的部位，故期门可治肝气郁结、气滞血瘀所致的胸满血膨之病证。血膨，此处指胸满且有血胀的现象，即今之血胸或胸部有瘀血块等。

【提要】 阐述膝、腕、足痛，癫、狂、痫、疟疾、积瘀、胃脘病等症的取穴。

【原文】 稽夫大敦去七疝[1]之偏坠，王公[2]谓此；三里却五劳之羸瘦[3]，华佗言斯。

【译注】

[1] 七疝：古籍中把疝气分为七种的合称。各书所载可能略有出入，如《诸病源候论》指厥疝、症疝、寒疝、气疝、盘疝、附疝、狼疝。《儒门事亲》中指寒疝、水疝、筋疝、血疝、气疝、狐疝、颓疝。

[2] 王公：指唐代医家王焘。

[3] 三里却五劳之羸瘦：胃为后天气血生化之源。足阳明胃经之合穴足三里，有健脾胃、滋气血的作用，是强壮要穴。故能治因患五劳而衰弱消瘦的病证。故有“若要安，三里常不干”之说。五劳，指由于劳逸不当而引起的损伤，包括心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳等五脏劳损的疾病。

【提要】 阐述疝痛、五劳病症的取穴。

【原文】 固知腕骨祛黄[1]，然骨泻肾[2]，行间治膝肿目疾[3]，尺泽去肘疼筋紧[4]。目昏不见，二间宜取[5]；鼻窒[6]无闻，迎香可引。

【译注】

[1] 腕骨祛黄：腕骨，手太阳小肠经之原穴。《灵枢·经脉》曰，小肠经：“主液所生病者，耳聋，目黄……”泻腕骨有清热利湿、退黄疸的作用。黄，指身发黄的症状，即今之黄疸。

[2] 然骨泻肾：然骨，即然谷穴，是足少阴肾经之荥穴。《难经·六十八难》：“荥主身热。”故泻然谷能清热除烦，有泻肾之功。

[3] 行间治膝肿目疾：行间，足厥阴肝经之荥穴。肝开窍于目，经脉连于目系，经脉气血阻痹，壅滞不通，则经脉过处红肿热痛，肝火炽盛，则目睛赤痛。泻行间可以有清热泻火、清肝明目、消肿镇痛的作用。

[4] 筋紧：筋，即肌肉之肌腱部分。筋紧，可能因肌腱炎或其他因素，造成肌腱紧张度增加或肿胀。

[5] 目昏不见，二间宜取：二间，手阳明大肠经之荥穴。经脉从手走头，止于前面部。《难经·六十八难》：“荥主身热。”故泻二间有清热疏风、明目去翳的作用，可治疗因风热所致的目昏不见的病症。

[6] 鼻窒：指鼻塞。

【提要】 阐述黄疸、眼鼻、膝肘疾病的取穴。

【原文】 肩井除两臂难任[1]；丝竹疗头疼不忍[2]。咳嗽寒痰，列缺堪治[3]；眵蔑冷泪，临泣尤准[4]。髋骨[5]将脚痛以祛残，肾俞把腰疼而泻尽。

【译注】

[1] 肩井除两臂难任：肩井，足少阳胆经之腧穴，在肩上，是胆、三焦、胃、阳维四脉之会，能宣通肩背经络气血，为治疗肩背痛、臂不举的常用要穴。

[2] 丝竹疗头疼不忍：丝竹，即丝竹空穴，手少阳三焦经之腧穴，是三焦经和胆经连接之处。少阳行人身之侧。取本穴有疏风散热、通络止痛的作用，可治疗偏头痛。

[3] 咳嗽寒痰，列缺堪治：列缺，手太阴肺经之络穴。《灵枢·经脉》：“是主肺所生病，咳上气、喘喝……”有宣肺止咳、除痰顺气的作用。更由于肺经由此别走阳明，补之以温阳化水、宣肺散寒，有治疗咳嗽寒痰的作用。寒痰，以痰质清稀、色白为其特征。多伴有恶寒、肢冷等其他寒象。

[4] 眵（chī）蔑（miè）冷泪，临泣尤准：眵蔑，指眼屎，如结膜炎时，眼分泌物会增加，较稠厚，多属热证。冷泪，泪出清稀，多为寒证。临泣，指头临泣穴，足少阳胆经之腧穴，是足少阳、太阳、阳维三脉之会。胆经起于目锐眦，临泣与眼的关系密切。热证宜用泻法，虚证宜用补法或多灸，为治疗眼病的常用穴。

[5] 髋骨：属经外奇穴，位于膝盖上2寸，梁丘穴外1寸凹陷中。主治腿痛、脚膝红肿、鹤膝风。一说指足少阳胆经之环跳穴的别名。

【提要】 阐述四肢腰脊、头痛眼疾、咳嗽等病症的取穴。

【原文】 以见越人治尸厥[1]于维会[2]，随手而苏。文伯泻死胎于阴交，应针而陨[3]。

【译注】

[1] 尸厥：《素问·本病论》曰：“神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。”尸厥相当于现代医学中的“休克”。

[2] 维会：维会有二说，一为督脉经百会穴之别名；一为任脉经中极穴之别名。此处应指中极一穴。但《针灸甲乙经》则以为是百会穴。《针灸大成》：维会“乃玉泉穴，在脐下四寸是穴，手之三阳脉，维于玉泉，是足三阳脉会，治卒中尸厥，恍惚不醒人事。”玉泉穴，玉泉穴有二说，一为任脉经中极穴之别名；一为胸腹部的经外奇穴，在屈骨下，阴茎上际。此处应指中极穴，即任脉经中极穴之别名，在脐下4寸，膀胱的募穴，是足三阴与任脉之会。

[3] 文伯泻死胎于阴交，应针而陨：徐文伯为南齐盐城县人，精医术，会泻足大阴（三阴交）、补手阳明（合谷），使死胎应针而落。故此，历代医生对三阴交穴提出妊娠不可刺。

【提要】 举前人治尸厥、泻死胎的病案以证实针灸的疗效。

【按语】 以上列举三十多种常见病证的针灸辨证施治方法，是窦氏用经络学理论指导辨证取穴的经验总结。取穴配方有循经远隔取穴和局部取穴，其中以五输、原、络、郄、背俞穴为主。反映出前人配穴处方的经验和规律，宜细心体会。

【原文】 圣人于是察麻与痛，分实与虚[1]。实则自外而入也[2]，虚则自内而出欤[3]！

【译注】

[1] 察麻与痛，分实与虚：麻，即麻木，指皮肤或肢体感觉不灵，是气血运行受阻之证，为虚；“痛则不通”，是因风寒之邪客于经脉致经络闭阻而作痛，多为实证。

[2] 实则自外而入也：外感六淫为“风、寒、暑、湿、燥、火”，其致病由外而入于内，谓实邪。外感六淫不但影响人体对气候变化的反应性，并可助长病原体的繁殖，故实际上包括着一些流行性病和传染病的原因。

[3] 虚则自内而出欤：内伤七情为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，其致病由内而出于外，谓虚邪。依现代观点，情志不遂会引起身体的变化，如身心症；也可因身体的抵抗力减低而容易生病。

【提要】 强调针灸必须辨证施治。

【按语】 本段强调了针灸治疗必须遵循辨证论治的原则，并以麻痛为例，辨别虚证与实证，以及进一步辨证求因，以便作出准确诊断和合理配穴治疗。

【原文】 故济母而裨其不足[1]，夺子而平其有余[2]。

【译注】

[1] 故济母而裨其不足：是补母泻子取穴法中，虚则补其母的取穴方法。济母，即补其母穴。裨，与补同。

[2] 夺子而平其有余：是补母泻子取穴法中，实则泻其子的取穴方法。

【提要】 提示补母泻子取穴法。

【按语】 虚则补其母，实则泻其子，是针灸治疗的补母泻子取穴法。十二经脉的五输穴均配属五行，使用时，可按补母泻子取穴法选穴。

【原文】 观二十七之经络[1]，一一明辨。据四百四之疾症[2]，件件皆除。故得夭枉都无，跻[3]斯民于寿域；几微已判[4]，彰往古之玄书。

【译注】

[1] 二十七之经络：指十二经和十五络。经络是人体经脉和络脉的总称，凡直行干线都称经脉，而由经脉分出来的网络身体的各部分的支脉叫做络脉。经络是运行全身气血，联系脏腑肢节，沟通上下内外，调节体内各部分的通路，通过经络系统的连系，使人体成为一个有机的整体。从现代医学观点来看经络，可能包括了神经、血管及内分泌等结构及某些功能，但神经、血管等结构和功能并不能完全解释经络学说的全部内容，有待于进一步探索研究。

[2] 四百四之疾症：指古代归纳针灸能治疗的病症约有四百四十种的意思，指全身疾病之多。

[3] 跻：与“登”同。

[4] 几微已判：近乎微妙的理论已经分析明白。

【提要】 阐述经络在针灸治疗的重要性。

【按语】 本段一再强调经络学说在针灸治疗的重要作用。

【原文】 抑又闻心胸病，求掌后之大陵；肩背患，责肘前之三里。冷痹肾败，取足阳明之土[1]；连脐腹痛，泻足少阴之水[2]。脊间心后者，针中渚而立痊；胁下肋边者，刺阳陵而即止。头项痛，拟后溪以安然；腰脚疼，在委中而已矣。夫用针之士，于此理苟能明焉，收祛邪之功，而在乎捻指[3]。

【译注】

[1] 冷痹肾败，取足阳明之土：冷痹肾败，指寒湿所致的腰膝痹痛。与肾气不足有一定的关系。肾主骨，故冷痹肾败的临床表现为肢体酸痛，且疼痛程度较为剧烈，遇寒痛增，得热痛减。病因为风寒湿中以寒邪偏胜，使气血凝滞不通所致。《素问·至真要大论》曰：“胕肿，骨痛，阴痹者，按之不得，腰脊头项痛，时眩，大便难，阴气不用。饥不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本于肾，太溪绝，死不治。”足阳明之土，即足阳明胃经之合穴足三里穴。胃经属土，足三里配五行也属土，故足三里为土经的土穴。

[2] 连脐腹痛，泻足少阴之水：连脐腹痛，多属寒痛。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》曰：“夫瘦人，绕脐痛，必有风冷。”足少阴之水，指足少阴肾经之合穴阴谷穴。阴谷穴配五行属水。足少阴肾经起于足心，循下肢内侧上股内后廉，挟脐行于腹，若外受风寒之邪，致脐腹疼痛，取肾经水穴之阴谷穴，以泻阴寒之邪，泻阴谷穴有泻除寒邪、止腹痛的作用。

[3] 捻指：指用指捻针。

【提要】 以心、胸、胁、肋、腰腿、头项等病证治疗为例，说明循经取穴的方法。

【按语】 本段进一步强调经络学说在针灸治疗的重要作用，并以经脉的循行分布规律为依据，提出按经取穴方法。如心胸的病证，以心包经穴为主的取穴方法，是因心包经循胸出胁之故。胁肋疾病可取循行人身之侧的足少阳胆经穴为主的取穴方法。腰足部痛，可取循行于人身背后的足太阳膀胱经穴为主的取穴方法。肩部疾病可取循行于人身肩背的手阳明大肠经穴为主的取穴方法。与《四总穴歌》的“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收”一样，体现循经取穴原则在临床上的具体运用。还补充了胸、胁、肩部的取穴方法，对针灸临床有一定的参考价值。

【全文解译】 治病之法中，针灸疗法较其他疗法有独特之处。针灸能治愈疾病，主要是从整体出发，辨证论治，以精巧的针术，运转生理活动上的神机之妙，以平复功能失常的病理现象，擅长于针灸的医者，将古代博大精深的医学理论继往开来，从实践中发挥其真正价值。用砭石从体表进行刺激，能蠲除病邪，扶补正气；针道之中有阴阳五行的大道理，针术能使阳厥者阳回，使阴竭者阴复，济世活人。

经络中的十五络脉，有纲的含义，将不同的支脉分别联系起来，由络脉作为传注的纽带。十二经脉由阴经交于阳经，或数经相交，构成了错综的循行通路，经络上的穴位就像沟池溪谷、山海丘陵一样处在孔隙或凹陷中。经络系统的流注复杂，是难以分辨记忆清楚的，但经络系统又是统一有序的。如果不理解这些复杂的规律，即使运用了补泻手法，也难获得满意的疗效。针灸治疗的方法很多，准确应用迎随针法是一种简明而有捷效的治疗方法。

至于足痛行步困难，可取太冲；脊柱两侧肌肉强痛用人中；心性痴呆用神门；风邪致颈项强痛取风府；头晕目眩取风池。

耳聋取听会；眼痛取合谷；胸部热结身黄，取涌泉；脑昏目赤，泻攒竹；两肘拘挛，取曲池；四肢懈惰乏力，取照海。

牙痛，取太溪；头项强，取承浆；凡是气上冲胸用太白穴可宣降；阴陵泉穴可以开通水道治水肿病；腹膨胀，取内庭；腿肚转筋取承山，用泻法。

脚腕痛，取昆仑；股膝痛，取阴市；癫狂痫，取后溪；疟疾寒热往来，取间使；胸满、血结膨胀满，取期门；翻胃、呕恶、心痛，取劳宫。

考查了古代医籍的记载，大敦可治七疝之睾丸偏坠，王焘的《外台秘要》中有这样的记载；足三里可治五劳之羸瘦，华佗验案中有记载。

腕骨可治黄疸；然谷可泻肾；行间可治膝肿和目疾；尺泽可治肘痛筋紧；目昏不见，取二间；鼻窒不闻香臭，取迎香。

肩井可治疗两臂疼痛不能负重；丝竹空可治疗头痛；咳嗽寒痰可取列缺；眼屎凝积、冷泪可取头临泣；髋骨部居髎、环跳可治疗脚痛；肾俞可治疗腰痛。

扁鹊治疗虢太子尸厥病，使弟子子阳取百会穴，病人随着针刺而苏醒；徐文伯用刺三阴交的方法，使怀孕后胎死腹中的妇女排出死胎。

圣人检察病人肢体的麻木和疼痛，分虚证和实证，实证即外感六淫之邪中人，从外而入；虚即指内伤虚损气血不足，是自内而出。

因此，在补母泻子法中虚则补其母穴，实则泻其子穴。

十二正经和十五络脉，要分别清楚。古代记载针灸能治疗的404种疾病，都要一一验证，这样，就不会有夭折和误伤性命的事发生，老百姓就能尽其天年。以上微妙的针灸理论已经分析明白，我不过是阐发古代医籍所载的深奥理论罢了。

我又听说：心胸病，取掌后大陵；肩背疾病，取肘前手三里。寒湿所侵，致使肾气不足的腰背痹痛，取足阳明胃经合土穴足三里；感受风寒之邪，致使脐腹疼痛，泻足少阴肾经合水穴阴谷。脊间心后痛，取中渚；胁下肋边的疾病，取阳陵泉。头项痛，取后溪；腰脚痛，取委中。针灸医生如果能深入研究本篇所述的针灸理论，心中豁然明了，然后运用于临床，就易如捻指搓针了。

（吴芳芳）