经典本身就是一个球，从任何地方起始它总会滚动的。对我，一个教师而言，《李泽厚对话录》中对教育的看法最击中我心，三言两语直戳时弊要害，总让我不由自主地“滚”起来。
关于教育，也许是知识有限，也许是身在其中的缘故，我的一点点思考像浮在水面上的一滴油，荡来荡去，始终不能透入水中去。我所知道的，别人也都知道，我想说的，别人早已说过，而此时，李先生为我揭开了一点新的东西，比如他关于“片面的全面”的教育哲学说法，我也想过。
我以为未来的教育，是要真正发现和发挥每个人潜在的能力，实现每个人的“全面发展”，也包括各自特长的片面发展在内。只要身心健康，片面发展正是一种全面。这种发展才是人生最大的愉快——教育要以此为目的。
我常想，学校的教育经常走极端，不是一味强调“考试第一”的绝对公平，就是全面肤浅，让“一切”学生的“一切”方面都均衡发展。而教育恰恰是不能兼顾“一切”人的“一切”方面，只能是适应“个性特征”的相对普适教育。特性、偏好和兴趣构成了不同的人，就会相应要求有不同的教育方法。在一片均衡发展的整齐话语中，“片面发展正是一种全面”，多么简单而哲学的另类声音！
其实，读书与学习相似。读书，可以纵深阅读一个人或一类著作，读得片面深刻；也可以横向阅读相关类书籍，读得全面肤浅。学习亦是，既可以一门功课兴趣浓厚，钻研极深，也可以多门功课浅尝辄止，面面俱到。我赞成，高考3＋X，其中X可以从1到9门，多种选择。
我有限接触的特长教育常是异化的特长教育。比如，这种教育直接窄化为“艺考”要求的美术学习和音乐学习。音乐和美术不是个人特长和兴趣的发展，而是高考道路上多一种选择的要求。就如我的一个表妹从进入中央音乐学院附中到中央音乐学院毕业，十几年音乐特长学习，最后工作却选在海关稽查处，与音乐毫无关系。她说，普通人靠音乐解决吃饭问题太难。我为她十几年的音乐学习感到遗憾，是自己太理想化还是她太现实？
实践中人变得更加聪明，活动中思维变得通达。克里希那穆提说得好，教育关心的应该是生活的全部，而不仅仅是对当下的挑战做出仓促的应对。教育活动是一个社会活动，不只是狭义的学校教育。社会的政治、经济、文化大环境，教育的家庭氛围等共同造就了一个人的未来……特长教育发展要适应社会发展情势，而不应是对现实的仓促应对。
同样，李先生关于“填鸭”教学的必要性一说，简直是拂逆众多当代“教育专家”，尤其是西方教育专家的“圣经”似的教育警告。
我小时候被别人“填鸭”，长大后给别人“填鸭”，我熟络自然地走在“填鸭”的道路上。似乎只要高考存在，中国教育的各种改革都成了治标不治本的应试策略（我是坚决拥护高考派，也是高考的受益者）。中国人的智慧是生存智慧不是思辨智慧，学习就是为了更好地生存，学校自然就必须为孩子们找到便捷、省力、高效学习的技巧、方法，“填鸭”就是办法之一。“填鸭”在人数众多的班级伦理道德教育、集体行为规范教育中显现出确定、平等和一致的优势。李先生说“填鸭”教育在一定时期，尤其是儿童时期是不可少的。
其实，填鸭也有好处，系统的、强迫记忆式的训练还是不可少的。对人类最好的东西，包括历史的、人文的、科学的，要有系统地灌输，包括行为规范的训练灌输也如此。就伦理学而言，从幼儿园“不要”这样、那样，到各宗教的“十诫”教义等，都是在要求克制、否定作为个体生物性的某些欲求，也就是“克己复礼”，它们是语言命令所表达的理性规范。一代传一代，构建人的心理形式。除了伦理道德，当然还有认识和审美。这种教育不可少。
但是，从小接受了“填鸭”教育的孩子，习惯性地“被灌”，缺少自主求新意识，思维变窄、变懒，好奇求异心渐少，此时，去培养思辨智慧就很难。李先生更清楚看出我们不是缺少“填鸭”而是“填鸭”过度，甚至教学方法只剩“填鸭”了，令他忧虑：
就中国目前教育而言倒恰好相反，“填鸭”过多，考试过多，竞赛过多，严重摧残损害了不少人才。
我本来在杜威那里找到了救赎自己“填鸭”过度的法宝秘籍，试图在“填鸭”和“放手”中找到一个合适的“度”。李先生却说，儿童教育如杜威主张的那样，是不行的。我又犯糊涂了，看来，我读的经典还是太少，关于杜威，关于李泽厚，我还需要慢读、细读，增强自己的辨识力。是杜威过于“尊重”孩子，孩子们的想法更多是本能、直觉，需要清醒、理智的规范？还是杜威过于依赖“生活”，生活的琐碎还需要提炼，生活的智慧还需要冲刷洗涤？
当然最经典的是李先生关于“度”是美的教育观点。我知道，李先生的哲学，只是提出一个视角，一个概括和总结，要转化成实践，中间还有很多环节，还有很长的道路要走。我先入为主、心悦诚服地接受了。
“度”是变化的，具有不确定性、模糊性、偶然性。在活生生的事情中，在具体的实践中，在使用工具中，你要恰到好处，才做得对。这个“对”，不是逻辑的对，不是语言论证，不是概念符合，而是在活动中掌握好分寸。当你在实践中，发现自己把握到“度”了，恰到好处了，顺利了，“对了！”这一刹那，你心里的感受，也就是美。
李先生和他的经典登场了，但它似乎不是把我熟知的“经典语录”、“经典思想”如春风般徐徐送来，而是像秋风般狂暴地要把我原有的关于“经典”的所有思考吹跑，我能享受“站在风口上飞舞”的感觉吗？
（原文发表在《班主任之友》2015年第9期）
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