“阅读链”继承了中华民族语文阅读教学的优良传统

中华民族具有悠久的历史，中国的语文教育源远流长。在漫长的岁月中，前人为我们留下了宝贵的语文阅读教学的经验，这些经验是教育宝库中的珍宝，值得发扬光大。也许有人会说，在强调创新精神与实践能力的今天，再把古人的经验搬出来，是否有些不合时宜？答案当然是否定的，要创新，首先要继承，唯有吸取传统的精华，才能改革创新。

多读，是古代阅读教学的一条基本经验。早在两千多年前，我国的教育家孔子就说过：“不学《诗》，无以言。”说的是不读《诗》，就不能应对。韩愈在《进学解》中也提出多读多看，吟诵涵泳。所谓“口不绝吟”和“手不停披”，这种勤学多读的方法，是传统教育中的精华。柳宗元注重“博极群书”，苏轼主张博览精读，强调“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。这些大文学家对读书的提法不同，但都提到了多读。用今天的眼光来看，古人的经验并未过时，多读的好处是显而易见的：“书读百遍，其义自见”，说的是多读与理解的关系；“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的是多读与表达的关系。

在跨入21世纪的今天，强调“多读”有着深刻的现实意义。审视一下当前的语文教学，或多或少地陷入了“应试”的怪圈：教学围绕应试的指挥棒转，学生只读教科书，不看课外书；教师只教讲读篇目（或曰“应试篇目”），不教扩展阅读篇目；教师上课喋喋不休，把讲读课变成了“讲题课”，挤占了学生阅读课文的时间，以至于学生对课文缺少整体的把握。这些做法把语文教学领进了死胡同，造成的恶果是学生阅读面狭窄，知识积累少，视野不开阔。而读写“阅读链”植根于中华民族语文教学的沃土之中，它最大的特点是为学生的“多读”创造了条件。“阅读链”提出的多读与新《课程标准》规定中小学阅读量的要求是一致的，“阅读链”由“讲读、阅览、活动”三种课型组合而成，它以课程的形式，保证了阅读量的完成。“阅读链”摆脱了“应试”教学的怪圈，三种课型分工不同：讲读课侧重阅读指导，传授学习方法；阅读课侧重自由阅读，博览群书；活动课侧重交流、总结，触类旁通。这三种课型保证了阅读“质”的提高。“阅读链”强调的是多读，是符合素质教育的要求的。

当然，我们今天倡导的“多读”与古人的“多读”也不尽相同，从阅读的内容来看，古人主要阅读的是经书，现代语文要求学生阅读的面更广泛，在“知识爆炸”的今天，自然科学、社会科学的内容都应有所涉猎。所谓的“上知天文，下知地理”实不为过。从阅读的方式来看，除了广泛阅读书报杂志，还提倡运用现代科技上网浏览。可以说，社会的发展、科技的进步，为学生提供了更好的阅读条件，“阅读链”提出的要求是顺应了时代发展的潮流的。课内外结合，是古代语文阅读教学的基本原则。大约成书于战国后期的《学记》是我国古代教育史上著述最早而内容又最为完备的一部教育理论专著。《学记》里介绍的“藏息相辅”的原则，说的是“正业”与“居学”相结合，提出课内外相结合，学习与游戏休息相结合。文中在谈到“大学之教”时说：“时教必有正业，退息必有居学。”也就是说，在规定的学习时间上正课，在课外休息时间做课外作业或进行课外活动。这些话既提出了学校组织教学的形式，又揭示了课内外结合，互为补充相互促进的教学规律。“藏息相辅”的原则，体现出学生学习的张弛有度，学生在正课中学习知识、学习方法，在游戏中消除疲劳、培养兴趣、扩大视野。

语文，集自然美、情感美、艺术美和语言美于一身，应该是最吸引人的学科之一。但事实恰恰相反，许多中小学生不爱学语文，据调查，有70%的学生对语文不感兴趣，这实在是语文教学的悲哀。究其原因，现在的语文教学僵化、机械，为应试服务是一个重要的原因。上课只学讲读篇目，有肉有血的人物被肢解成了若干题目，学生只能死记硬背这些用处不大而又枯燥无味的东西，不允许有自己的理解。再加上教材老化、缺乏时代感的原因，学生就更不感兴趣了。

“阅读链”中“讲读、阅读、活动”三种课型的开设，体现了“藏息相辅”的原则，有助于培养学生的阅读兴趣。讲读课类似于古代的“正业”，学生在教师的指导下阅读课文，教师把教材作为例子，传授知识，指导学法，让学生掌握学习的规律，养成良好的学习习惯。

阅读课和活动课类似于古代的“居学”，阅读课采用开放的形式，让学生自己寻找读物，博览群书，做好读书摘记，积累知识，培养兴趣。活动课形式多样，采用讨论、竞赛、开设讲座等多种活动，寓教于乐，激发学生兴趣，学生在轻松愉快的氛围中增长知识，增强学习信心，提高读写能力。事实证明，“阅读链”的三种课型受到了学生欢迎，它是开放的语文教学，学生有自主学习的权利，在学习过程中，学生劳逸结合，有张有弛，极大地激发了学习的兴趣，他们感到阅览课和活动课是“最新颖、最有魅力的课”。从心理学的角度来看，“阅读链”三种课型的开设，也符合神经活动兴奋与抑制相互作用的规律，对阅读教学有促进作用。