【摘要】：但是,做事服从于仁德很不容易,所以孔子说:“人民对于仁德比对水火更急切需要。但是,我见过溺水蹈火而死的,却没有见过为实践仁德而死的。”做事要服从于仁,也要服从于义。孔子认为,君子对于天下事情的处理,没有一定要做的,也没有一定不要做的,而是应服从于义。做任何事,只要服从于礼就做到了仁。
子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公篇第十五》)
孔子说:“面对着合于仁德的事,即便对老师,也不必谦让。”老师是最值得尊重的人了,但是,面对着合于仁德的事,也要把最尊重的人放在一边,先去做仁德之事。做事先要服从于仁德。但是,做事服从于仁德很不容易,所以孔子说:“人民对于仁德比对水火更急切需要。但是,我见过溺水蹈火而死的,却没有见过为实践仁德而死的。”这表明为仁德而死是很难的。孔子勉励弟子们为仁德而蹈死,要努力去实践仁德,把实践仁德看作比生命还重要的东西。
做事要服从于仁,也要服从于义。子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁篇第四》)孔子认为,君子对于天下事情的处理,没有一定要做的,也没有一定不要做的,而是应服从于义。就是说,唯义是从,只要符合义,合情合理,合于正义,该做便做,不该做便不做,怎么做合适就怎么做。正因为如此,孔子说:“见义不为,无勇也。”(《论语·为政篇第二》)也就是说,如果遇上符合正义的事而不去做,就是没有勇气。一个没有勇气的懦夫,什么事也不会去做,什么事也不敢去做,什么事也就做不成。
同时,做事还得服从于礼。孔子说过:“克制自己,使言行回复和符合礼,就是仁。”克制自己,使自己说话、做事回复到礼上,并符合于礼,这样做就是仁德。所以,孔子进一步强调,实行仁,做仁德之事,在自己,不在别人。做任何事,只要服从于礼就做到了仁。要做到仁,凡不符合于礼的事都不能去做。相反,将会产生一种什么结果呢?孔子说:“勇而无礼则乱。”(《论语·泰伯篇第八》)显然,结果不言而喻:刚强勇猛不按礼而为,就会作乱,其危害可想而知。
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