导读
张伯苓先生此前曾写过专谈教师当如何利用假期的文章，而本文则谈学生的假期当如何利用。他认为学生的暑假可随意选择事情，不必拘于学校的限制，做社会调查抑或服务社会均是可取之事。
暑假将至，你们学生应做何事业？这是我的问题欲你们想方法解决的。我说此问题有几层原因：
第一层，学生平日在学校里有各种功课及事务去做，能各本己力尽量发展；到暑假期内，日既久，家居又无事，遂将在学校所学的忘去大半。
第二层，想种种方法预先告知你们，以求免去第一层病，然终无甚大效果。以此是建议的悬想的。
按以上两层说，第一层，学之后又失其所学是错误；第二层，虽有方法求免此弊病，然又难以见效，所以按这两层看，皆不能满足我们的期望。
究竟有何善法能免去此弊？想在这暑假之中不唯能保其所学的不失，而又能利用这时机有所进呢？有人谓不放假。然现在教育与从前教育是大不相同，其不同的点可以分为两项：
（一）从前学校是私塾。学生成年读书，自早至晚很少休息的时候，所念的书是没现在这样多，速率也没现在这样快，所以终年不放假于学生各方面不甚发生影响；现在则不然，如终年不休息，学生身体必觉疲乏，所学课程必无时去回想，去与社会相考证。此是对于学生方面说。
（二）教员方面也是相差甚多。从前私塾教员较现在学校教员担任课程少，用力也小。按这样看起来，学校不放假是做不到的。此外，尚有种种原因，必须采用暑假放假制度。
所以想利用这长期的暑假，必须另拟别法以求长进。如：
（一）在学校有各种会，你们可借此作发展个性的机会，到暑假可自己随意选择事做，不必拘于学校内的死格式。
（二）你们在学校所读的书，皆是离开物质来讲，无事实可见，无暇看社会中的一切组织，调查各地的风俗，以及看各处的美景、山川等。借此暑假，你们可出学校，身临物质现象界，与平素所学的互相比较一番。
（三）社会服务。可在暑假期内帮助社会做事。中国社会应当改良或去做的事很多，今早校务会议关于此事略有讨论，提出暑假期内可在社会服务的事，材料非常丰富，可做的事非常的多。
你们有这里的，有在学校住的，有在乡间住或城市住的，有组织团体或竟由个人发起做事的，然无论如何去做，第一步必须先有一定的“计划”（p lan），然后再有何种“组织”（organize），末尾看发生什么“效果”（result），俟回校以后个人作成报告。这是于自己于社会双方面均有利益的：
（一）于学生自己方面，可借此与在学校平日所学的联成一致，与课本相调和，又可借此明白一切事实。
（二）于社会方面，可为社会做少许事，又能借此明了社会的真相，补助教育之所不及。
本以上种种，综合起来可分数项：
（一）曾做过何事；（二）有何经验；（三）有何理想——方法及组织。
在此时间内，可各发表意见，说明以前已具何种经验，或假期内想做何事业，以便彼此讨论。如住在乡间的，就教育方面说，可分为创办学校与帮助学校二项：
（一）创办学校。须视各地情形而有不同，如钱如何筹法，应与何人会商，如何求官费补助，以及聘请人员等，皆须一一虑及方可。
（二）帮助学校。如本村小学欠改良，即可视其应改良之某点多加帮助，如体育上的帮助，或补助学生课程等等。
此外可作的事尚多，如调查农人的状况，各处的风俗，有何景致可以描写，或各省现时的情形如何。就住在学校的说，温习功课，作通俗幻影演讲（如前年暑假期所作者），或参观本埠各工厂等，此皆是可作的事业。如自己不能作到，学校亦可代为介绍。要之必须能“看”、“问”，“做”，方有进步。
不久学校发一种格式表，每人可照表填写己所欲作的事业。总之我们生在世上，是要求活生命，不是求死生命。
1921年
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