【摘要】：礼义廉耻，国之四维。亦视国民有无基本之四维之耻。彼谓国耻纪念日，希望国民纪念国耻。日本人之可恶，将来必与抗争，以雪此耻，此逐末之谈。定今日为国耻纪念，数载以来，余以为于国民心性毫无影响。今日为国耻纪念日，不徒令诸生知日本之耻宜雪，亦不仅令诸生知国耻宜雪，欲使诸生知知耻之德宜养成。不道德之行为，而假道德之名以实行为大可耻。可耻之行为，皆为己私之行为，而己私之行为，明白显著，亦非尽可耻。
国耻纪念日临时训话
（1917年5月9日）
礼义廉耻，国之四维。先知四维之耻，始可与言国耻。五月九日，国耻国耻，纪念纪念，言之数年，其影响于国民之心性果何如？亦视国民有无基本之四维之耻。皮之不存，毛将焉附。倘国民本无四维之耻，虽日言国耻何益哉。国耻者，耻之用也；四维之耻，耻之体也。今徒假国耻纪念日，倡言国耻，是欲以国耻使国人知四维之耻。由用而体，吾未见其可也。彼谓国耻纪念日，希望国民纪念国耻。日本人之可恶，将来必与抗争，以雪此耻，此逐末之谈。余恐雪耻无日矣。
知耻近乎勇，勇则可雪国耻。由体而用，方为正当。对于廉耻道丧之国民，漫言国耻，是犹对不知音者弹琴，徒费手头唇舌而已。定今日为国耻纪念，数载以来，余以为于国民心性毫无影响。故余以为姑不言国耻，宜先言基本知耻之德。今日为国耻纪念日，不徒令诸生知日本之耻宜雪，亦不仅令诸生知国耻宜雪，欲使诸生知知耻之德宜养成。养成知耻之德，为雪国耻之捷径也。可耻之行为，固为不道德之行为，而不道德之行为，未必尽可耻。不道德之行为，而假道德之名以实行为大可耻。可耻之行为，皆为己私之行为，而己私之行为，明白显著，亦非尽可耻。假用名义以图己私者为大可耻，诸生其勉之。
（原载《浙江第一师范学校校友会志》第11、12期合刊）
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