（二）人的生成性
如果说有限性是人的一种静态属性，那么，生成性就是人的动态属性，人是不断生成的，生成是人的生命姿态。无论是从人类漫长的进化历史分析，还是从个体相对短暂的人生过程透视，人始终处于不断地生成的状态之中，这是由人的有限性属性所决定的，因为有限，所以要不断生成，这就是人这一“类”的物种本质。就人的生成性而言，“生”是绝对的，“成”是相对的。也就是说，“生命不是舒服地安居在预定的最佳状态之中；它的最佳状态是有生命力，不屈地走向更高的生存形式”(30)。即人的生长是永恒的，是一种常态昭示着生命存在的价值和意义；而成型则是暂时的、相对的。人的生成性意味着每个个体生命都是具体的、变化的，生成的主体是自己，这是基于人的内在本性的。而且，生成性属性是人的生命体现，正是在生成的过程中，我们感受到自己的存在和价值，体验到生命充满着挑战、超越和创造；在生命生成的历程中，演绎着人生的乐章。具体而言，人的生成性包括人的发展是自治的、不断超越的，其目标是不确定性的。
1.自治性
在人的生成过程中，人首先表现为一个自治性存在，以区别于其他物种。从生命系统的复杂性视角分析，人的生命是一种复杂性体系，在生命的存在和发展过程中，人呈现出一种自组织的属性特征，人的自组织特性是应对复杂的生命环境而不断得到强化和完善的。无论是人自身，还是人所面临的各种自然、社会环境，都不是预先设计好的，它们都充满了未知、矛盾等无序性挑战；虽然有时是可预见的，但变化、冲突、挑战却是生命及其社会的常态。所以，站在人的生命复杂系统视角分析，人性“在这里展示了复杂性的逻辑、秘密、奥妙和自组织一词的深刻含义：一个社会因为它不断地自我破坏，所以不断地自我产生”(31)。人是自我的生成者，具体包括人的独立、自主和自律。人不仅作为“类”是独立的，即使个人，也反映了人的独立本质，而且是人类自治的深化，这是因为，“个人的独立实质也是人的类化，个体的人化。原来只有大写的‘人’，人群共同体才具有人格，……现在每一个单个的人都成为人，都具有了人的本质，获得了人格性。‘人’因而也就变成普遍的存在，更加类化的存在”(32)。人之独立性是以生命的开放系统假设为前提的，在开放性的生存与发展体统中，人的独立性才能彰显出来；不然，独立就没有参照对象，也谈不上独立。人独立的机制是自主，通过自主实现自我，所以，“生命的自我分化，从本能生命发展为自主生命，这就是人性‘超越’于物性、人优越于动物的基础和本源，人作为人的特质都是由此生发出来的”(33)。自主性并不意味着人的绝对霸权，将对象客体化，而是秉承自律性原则，即在生命开放系统中，人是自我反馈、自我监控和自我调节的创造性生命体，促进人不断自我超越。
2.超越性
超越性是伴随着自治性而存在的，没有人的自治，超越就是奴性的，非人的；反之，没有超越，自治就是虚无的，就没有人的价值和意义。因此，“人是一种超越性的存在。他总是在超越现实的生活、超越现实的规定性中存在着，超越是人的存在方式，也惟有人是以这样的方式存在着”(34)。人作为一个生命物种，不仅和其他生物一样，要适应自然、社会；更重要的是，体现人之为人的生命本性就在于他的超越性，超越是人先天的本能，在不满足中实现自我，构建未来。同时，生命的价值和意义也体现在超越的意识、过程和能力中，超越意味着对习俗、规定的挑战和突破，一旦实现了超越，新人就将诞生；而且，人的超越性是永远没有止境的，因为人是未完成的，所以，人的魅力就在不断地超越中。超越性最大的挑战来自人自身，即自我超越，从人的发展历史可以发现，不仅认识自己是最难的，超越自己更难。因此，人必须勇于解剖自我、接受挑战、乐于创新，在超越中实现自我和人类的升华。
3.不确定性
人的生成性是基于不确定性存在的，正是发展的不确定性，才要求人总是处于生成的状态中。“人是一种具有生存本性的特殊存在者，这意味着，人的存在是一种永远无法予以‘对象化’的、永远在超出自身的存在者，它永远不能作为一个静观的‘对象’，以知性的方式对它实现一劳永逸予以把握”(35)。不确定性代表着人始终在追求一种可能性生活、构建一种可能性世界，在不确定性中解放自我。因此，人是不能被对象化的，不能被先验的既定规范所规定，否则，人就成为物，失去人的主动性、能动性和创造性等生命主体内涵。在不确定性的人生中，每个人都是具体的、鲜活的历史性存在，是个性鲜明的生命体，其生命的价值和意义就在于对不确定的探索、求证、建构、否定，然后再去体验、追求新的不确定。所以，不确定性不是人的局限，而是证明人能自治、超越的前提，惟有人才能有潜能、有意义地在不确定性中实现人的价值。
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