【摘要】：尼氏在书中说，尼采认为苏格拉底葬送了悲剧和对生命的悲剧观点，他把道德、公正和乐观主义带给世人——没有一样是好东西。在把苏、尼二人作了一番对比之后，尼氏不为已甚地说，神经衰弱的尼采把佝偻的苏格拉底称为颓废派可能难称明智之举。无巧不成书，恐怕除了苏格拉底之外，令人不作第二人想。苏格拉底正是违逆了他所处社会的潮流，出于本能地创造了一个自足的、勇敢的和独立特行的人格。
尼采评苏格拉底
前文中提到尼采对苏格拉底的抨击。对此普林斯顿教授尼哈玛斯(Alexander Nehamas)在他的新著《生活的艺术:从柏拉图到福柯的苏格拉底式思考》中有更多的论列。
尼氏在书中说，尼采认为苏格拉底葬送了悲剧和对生命的悲剧观点，他把道德、公正和乐观主义带给世人——没有一样是好东西。他认为苏格拉底才是真正的颓废派，他具有的是佝偻病患者的嘲讽，他不能依据本能行动，把理性奉为驾凌本能的暴君。在把苏、尼二人作了一番对比之后，尼氏不为已甚地说，神经衰弱的尼采把佝偻的苏格拉底称为颓废派可能难称明智之举。特别是尼采对于暴力的欣赏(“你问什么是善?勇即是善!”“你要去女人那儿吗?别忘了你的鞭子!”)使人不得不认真思考他给后世带来的消极影响。在《理性的危机时代》中，布若[1]也提到现代主义从尼采那里承袭的暴力倾向。
尼采号召人们“为自己的个性塑造风格”，(他称之为一项“伟大而难能的艺术”)人们应该做到无待外求、接纳生命、与众不同和不可被模仿。那么，有没有人做到了这一点呢?无巧不成书，恐怕除了苏格拉底之外，令人不作第二人想。苏格拉底正是违逆了他所处社会的潮流，出于本能地创造了一个自足的、勇敢的和独立特行的人格。虽然尼采在人格理论上的努力和成就比之苏氏未遑多让，但在实践上，他的伟论多完成于书房和教授的教席上，他不须一尝牢狱之灾。就理论而言，他的认识论和价值观都很难入门。只要读一读维拉(Dana Villa)的《苏格拉底的公民观》(2001)就可知其难。至少我的印象是，只有读完康德和叔本华才读得了尼采。
【注释】
[1]见《理性的危机时代: 1848—1917年间的欧洲思潮》，P.346
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
