科举制的流弊

五、科举制的流弊

科举考什么，学校教育也跟着注重什么，这使学校教育完全服从于科举考试的要求，在学校完全成为科举的预备机关的情况下，科举制度本身的种种缺点和弊端，也就直接影响着学校教育的各个方面。

首先，科举考试的内容局限于儒家的几部经典章句和华丽的诗赋，考试方法又注重死记硬背，在这种风气的影响下，学校的教学工作也就重文辞少实学，重记诵不求义理，充满了教条主义、形式主义。这既不利于选拔和培养有实际能力的人才，又养成了空疏的学风。

其次，科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来了。科举成了封建知识分子进入官场的阶梯，成为他们取得高官厚禄权势的最好门路。因此，读书的目的就是为了做官。这种人生哲学支配了学校教育，严重影响着后世知识分子的思想，这种影响甚至一直持续到今天。

最后，科举考试的最后取舍权是由主考官、礼部、吏部、宰相、皇帝决定的，录取标准多以权势门第为转移。从表面上看，它是公平竞争，优胜劣汰，但实则不尽然。考生能否被录取，并不完全取决于卷面上的成绩。一般知识分子如果没有靠山、门路，是很难被录取的。在这种情况下，请托、重门第、通关节、贿赂、科场舞弊以及私门谢恩等等名利贪贿之风公开泛滥起来，突出表现在当时通行的“通榜”和“行卷”等做法上。所谓“通榜”，即主考官可以采访举子在社会上的才德声望，制成“榜贴”(名单)，有时主考官委派专人进行这种采访，供主考官录取时参考。在采访过程中，社会名流，文坛巨子，达官贵人的推荐是非常重要的。有时在考试之前，主考官就已经根据“榜贴”内定了及第者乃至状元的人选，考试本身成了走过场。所谓“行卷”，即是举子在考试前，将自己平时所作的诗文择其佳者汇集成册，投献给当时的名公巨卿、社会贤达，求其赏识，制造声誉，向主考官推荐。通过行卷可以看出举子的史才、诗笔、议论之高下，可以增加考官录取的准确性。但它为请托、通关节、私荐、场外议定等提供了方便。这些做法严重地毒害了知识分子的精神面貌，败坏了学校和社会的风气。