教学做合一是晓庄的根本主张

四、教学做合一是晓庄的根本主张

陶行知说：“中国的教育太重书本，和生活没有联系。教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育，为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。我们应当以前进的生活提高落后的生活，以合理生活提高不合理的生活，以有计划的生活，克服无秩序的生活。”（Ⅳ，638）陶行知要运用生活教育的力量，丢掉传统教育从事中国乡村教育的根本改造。1927年3月15日，晓庄试验乡村师范学校开学，这一天就是生活教育从理论到实践开始的一天。

晓庄师范与传统学校完全不同。在生活教育下“生活与教育是一个东西，不是两个东西。在生活教育的观点看来，它是一个现象的两个名称，好比一个人的小名与学名。”（Ⅱ，649）“办学和改造社会是一件事，不是两件事。改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心；不能改造人的内心，便不是彻骨的改造社会。反过来说，办学而不包括社会改造的使命，便是没有目的，没有意义，没有生气。所以教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师的手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”（Ⅱ，435）在传统教育下，生活自生活、教育自教育、社会自社会，生活、教育与社会相互间渺不相干，因而教的学的做的也互不相干。在传统教育里，先读几年书，脑子里装满了书本知识后，再去行动。晓庄师范推行生活教育，生活教育就是教学做合一。在晓庄师范一周岁时，陶行知说：“教学做合一是我们的根本主张。经过一年的试验，我们知道他是一个最有效力的方法……”“中国一般学校教育为善不足，为恶也不足，都是因为教学做分家的缘故”，晓庄师范创造了“艺友制”，用朋友之道来训练同志学做教师或某种艺术。陶行知认为“这才是真正的教学做合一”，但用一般学校的形式来训练人才，不会发生很大效力，也不能彻底来用教学做合一的方法。因为“一面要实现教学做合一，一面又要顾到一般学校的形式，实属绝对不可能。”（Ⅱ，382）

建设中心小学是晓庄师范创办初期最困难的问题，晓庄的成败全在这个问题上。全国乡村以单级小学为最多，如果晓庄师范不能建设一个活的单级中心小学去培养乡村单级小学教师，晓庄便不成功。后来请了五位指导员各人指导一位学生，单身匹马、因地制宜，用最少的经费去创办单级小学，终予办成了几所，这是晓庄成败最关键的一着。陶行知说：“一、师范学校指导员既负责指导创办小学，他的兴趣方法必定是要受小学同化。师范学校指导员受了小学化才能与小学打成一片，否则师范自师范，小学自小学，真正的中心小学是跑不出来的。二、师范生既是单独去负责创办单级小学，那末单级小学教学做便是真的去干了。真的去干才能得到真本领，这是一定不移的道理。”（Ⅱ，383）

推行生活教育、教学做合一，是对传统学校教育的彻底改造。在晓庄师范，没有传统的教科书，用的是《教学做指导》。陶行知指出：“以文字为中心而忽略生活的教科书，好比是有纤维而无维他命之菜蔬，吃了不能滋养体力。中国的教科书，是没有维他命的书。”“文字中心之过在以文字当教育，以为文字之外别无教育，以文字做中心之教科书，实便于先生讲解，学生静听。于是讲书、听书、读书便等于正式教育而占领了几乎全部之时间。它使人坐而言，不使人起而行。”“以文字做中心的教科书，在20世纪是产生不出力量。最多，如果用好的文字好好的编，也不过能够产生一些小小书呆子，小小蛀书虫。”（Ⅱ，656）在教学做合一下，晓庄师范用的书的数目之大，比一般传统学校的教科书要多得多，它只是不要纯粹以文字做中心的教科书，倡导过什么生活用什么书，做什么事用什么书。