最新文化教育

(二)教育的文化功能

正如教育是文化的重要组成部分，文化对教育来说是必不可少的一样，教育对于文化的继承、发展与创新来说，同样是不可或缺的。

1.教育具有延续文化的功能

人类文化的延续可以通过多种方式来实现，如实物的保存、运用包括语言文字在内的各种符号的纪录等。但是，文化的延续单凭物质化的形式是不够的。一方面，如果没有理解并懂得使用这些物质载体的人，那么文化就变成了死物，既无认识价值，也没有使用价值。另一方面，文化中还有相当一部分内容是不能以物化的形态存在的，而是以人的活动形式、心理、行为方式存在的。这部分文化的延续就必须通过人这个主体来实现。

因此，教育是文化传承的主要手段，教育活动就是人类文化和知识的传播过程。在教育活动中，教育者将人类积累起来的文化，经过选择、加工成教育语言和文字的形式，在与受教育者的共同活动中传递给受教育者，为他们所继承、接受、理解、掌握，成为他们知识经验的新成分，使受教育者能够将前代人的认识终点作为起点，继续加以认识和总结，形成新的认识成果并以文字记载下来，从而使文化得以延续。

2.教育具有选择文化、整理文化的功能

文化构成了教育的材料背景，但不是所有的文化都需要进入教育内容，教育往往要对文化进行选择、加工、整理。对此杜威曾有过精辟的论述，在他看来，文化过分庞杂，不能全部吸收，必须通过教育进行“简化”，吸取其基本的内容，文化环境中存在的丑陋现象必须通过教育“净化”，消除其不良的东西，选择其中最优秀的东西;为了使人们避免他所在的社会群体的限制，必须通过教育以“平衡”社会文化中的各种成分，以便和更广阔的文化建立充满生气的联系。^[40]

一般来说，教育对文化的选择和整理要依据两个重要尺度，一是社会需要，二是受教育者的心理发展水平和年龄特征。即对符合社会需要和受教育者心理状况的文化要素，使之成为教育系统的有机组成部分;同样，对违背社会需要又不符合受教育者心理状况的文化要素，则予以排斥、弱化或消除其影响。教育所选择的文化，在一定程度上体现了人类文化的精粹，是人类文化宝库中重要的乃至核心的成分，教育把这些文化内容进行组织和重构，以受教育者最易接受和理解的方式进行传递，可以使他们在较短的时间内学得较多的文化，掌握社会文化的主体，从而使社会文化体系不致丧失。

教育对文化的选择，主要体现在教育从现有的文化中选择、确定教育内容上。选择的内容应是富有时代本质特征的先进文化，因为它代表着时代的最高境界和层次，代表着社会和人类发展的方向。学校只有将这样的先进文化传递给年青一代，才能发挥其促进政治、经济繁荣的职能，才能将一个民族带入世界先进之林。教育对文化的整理，则主要体现在确定教育内容后、编写教材的过程中，即将选择好的文化精华按照人们最容易接受、理解和掌握的形式分别组织起来，使其系统化、逻辑化、简约化，便于传递。

3.教育具有创造和更新文化的功能

文化的发展不仅在于它的保存和积累，更在于它的更新与创造。从一定意义上讲，教育过程就是创造文化的过程。教育的文化创新包括两个方面。一方面，教育在传递、传播文化的过程中，从来就不是简单地复制文化，它或因社会变革、受教育者的不同身心状况以及教育者自身价值观的差异，而赋予已有文化传统以新的文化意义;或因融合、汇综本土文化与外来文化，使原有的文化传统发生性质、功能等方面的变化，衍生出新的文化要素。这些文化要素或文化意义往往会构成文化创新与变迁的萌芽。从这个意义上，教育对文化的更新与创造成为当今教育的主要功能。

另一方面，教育的文化创新功能还表现在通过创造性人才的培养实现文化的创造与更新。作为文化主体的人，不仅是文化的承担者，同时又是文化的创造者。文化一旦为人所掌握，就会成为人们解释自然、社会现象，进行各种社会实践活动的方法与手段，成为创造新文化的动力。教育作为培养人的社会实践活动，就是利用人类已有的文化成果去影响人、塑造人的个性，把社会文化转化为个体文化、外在文化转化为内在文化，使人由愚昧的野蛮人成为开明的文化人。从这个意义上说，教育无限地发掘了人创造文化的潜能，强化了人创造文化的力量。