宋黄镇成诗《舟过大茅洋》：“投缁拟学任公子，掣取封䲔饫万夫。”大茅洋就是今天的大猫洋，位于舟山本岛西北边缘与岱山岛东南边缘和秀山岛西部边缘之间。黄镇成的诗句典出《庄子·外物》：
任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。
任国的公子做了大鱼钩和粗黑的绳子，他把五十头肥壮的牛作为鱼饵，蹲在会稽山上，将钓钩甩到东海，天天在那里钓鱼，等了一年还没钓到鱼。终于等到一条大鱼咬钩了，大鱼牵动巨大的鱼钩，并拖入水下，迅速地昂头扬尾摆动鬐背，激起的白色波涛就像山一样，似乎整个海都为之震荡，发出的声响好像出自鬼神，骇人的声威震慑千里。任公子钓到这条鱼，将这条大鱼切小然后腌制成干鱼肉，从浙江以东到苍梧以北的广大楚越两国的居民，吃了个够。
用五十头牛作钓饵，钓了一年后才钓得大鱼，这是条超脱人们想象的令人惊叹的非鲨即鲸的东海大鳌，即大鱼龙。今绍兴南岩寺对面山腰峭壁中有一阙，据传为任公子钓鳌台。任公子钓鱼虽属传说，但产生这些传说却有地貌变迁、沧海桑田的科学根据。在卷转虫海浸时期，会稽南岩山正处于海浸地带，后随地壳运动，地面抬升，高处就成为山丘，形成了南岩海迹神山。
会稽古称沃衍，《会稽典录》载：
夫会稽，上应牵牛之宿，下当少阳之位……山有金木鸟兽之殷，水有鱼盐珠蚌之饶。海岳精液，善生俊异。
秦王政二十五年（前222），以故吴越地置会稽郡，当时的会稽郡属自然应包括现在的舟山群岛，所谓的“鱼盐珠蚌之饶，海岳精液”指的就是舟山海域。
东海有大鱼可钓，早在《竹书纪年》就有记载，夏帝芒即位元年，以珪璧沉于河祭河神，然后东狩于海，获大鱼。传说时代的海钓巨人，除了任公子，还有龙伯氏，《列子•汤问》记载，海上原有五座仙山，因根基不连，常随波上下往返，天帝恐流于西极，失群圣之居，乃使巨鳌十五只背负五仙山。不料龙伯氏一钩连钓六鳌而去，以致岱舆、员峤二山漂走，竟沉入海底，只剩下方壶、瀛洲、蓬莱三座仙山。
宋刘克庄《木兰花慢·渔父词》云：
海滨蓑笠叟，驼背曲，鹤形臞。定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；又说巨吞饵，牵翻员峤、方壶。
磻溪老子雪眉须，肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。
舟山得天独厚的海域环境和特殊的群岛链，在岛民改造大海、求生存和繁衍的漫长过程中，海钓肯定是一种选择，任公子蹲在会稽钓鱼，抛竿处就是舟山海域。同时，舟山海域是长江、钱江、甬江的交汇口，从海钓文化渊源上来说，舟山确是我国东部海钓文化的始源地。
虾峙祭海大典
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