《弟子规》中除了对路遇长辈时年轻人应遵守的礼节做了要求以外，还规定了年轻人与长辈相处时所必须注意的细节问题。那么，《弟子规》中关于与长辈相处的礼仪都有哪些方面呢？下面我们来一一学习。
《弟子规》中讲：“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。”意思是说，长者还在站着，做晚辈的就不能自顾自地坐下来。长辈坐下后，招呼你坐下时，才能坐下来。作为晚辈与长辈相处时，应遵守的礼仪要求之一，便是关于坐与立的礼仪。《弟子规》中要求我们与长辈相处时，应该先请长辈坐，长辈如果没有让我们坐下的话，就不能坐下来。关于这坐与立的礼仪，历史上最有名的就是“程门立雪”的故事。
北宋时期的著名学者杨时，是程门四大弟子之一。早年他就颇有学问，考得进士，他特别喜欢钻研学问，然而，他并不满足，便四处寻师访友，曾拜读于著名学者程颢门下。后来，程颢念他为人很好，临死前把他推荐到其弟程颐门下学习。
此时，杨时已经四十有余，学问也相当高，他却依然谦虚谨慎，尊师敬友，因而，深得师傅程颐的喜爱。程颐把他当做得意门生，将毕生的知识都传授于他。有一天，杨时与同学游酢一起前往老师那里请教问题，不巧的是当时老师睡着了。看到老师睡得正香，两人便决定不要打扰他，静候老师醒来之时。于是，两人便站在大门处不动，静静地等待老师醒来。时间一分一秒地过去了，老师依然睡得很香，天空中又飘起了鹅毛大雪，且越下越大，天气也变得越来越冷。两人站在雪地中，游酢实在冻得受不了，几次都想直接把老师叫醒，结果被杨时给拦了下来。
等程颐一觉醒来，发现已经睡了好几个钟头，不知什么时候外面已积了很厚的一层雪。这时，他才发现两个人正站在门外，身上都落了一层厚厚的雪，两人早就变成了雪人。见此情形，程颐很受感动，对他们更加用心，杨时最终不负众望学到了程颐的全部学问。后来，他回到南方传播程氏理学，且形成独家学派。
在这个故事中，杨时向老师请教问题时，见老师坐在那里打盹，便站在门外等候。这一等便是好几个小时，天空下起了雪，他们都没有叫醒老师或独自坐下。在他看来，老师坐在那里，还没有招呼他坐下的话，作为晚辈是绝对不能不请自坐的，这个故事旨在告诉大家，作为晚辈要尊敬长者，长者没有请坐时，是不能够自行坐下的。《弟子规》中不仅要求晚辈与长辈相处时，要遵守坐与立的礼仪，还应遵守说话的礼仪。
《弟子规》中讲：“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。”它的意思是说，与长辈说话要保持恭敬的态度，说话声音要放低一些。如果低得听不到，也是不合时宜的。这就要求我们与长辈说话时保持合适的音量、音调最重要。这样，既可以避免因声音过大而显得对长辈无礼，又可以避免因声音过小，让长辈听不到。在古人看来，做一个有修养的人，对长辈说话时既要保持腔调柔和，还要注意音量适中。
《弟子规》中接下来对晚辈与长辈见面时细节问题，也做了严格的要求。《弟子规》讲：“进必趋，退必迟；问起对，视勿移。”意思是说，与长辈见面时，要快步上前，以免长辈久等。向长辈告辞时，我们要放慢步子，以免给长辈一种想赶快逃离的感觉。长辈问话时，晚辈还要站起来回答，回话时，目光要看着长辈，不能东张西望。这就要求我们与长辈相处时，要认真对待长辈的问题，做到集中精力，全神贯注。
《弟子规》在这一节中，对晚辈如何与长辈相处做了具体的要求。在古人看来，与长辈相处时，作为晚辈要恭敬有礼，不仅体现在坐、站的问题上，更要体现在与长辈说话的声音，以及与长辈谈话的态度上。因而，通过这节的学习，给我们的启示如下：
1.做有礼貌、有修养的人，与长者相处时，要征得同意后方能入座
与长者相处时，如果未经允许便擅自坐到位子上，是一件有失礼貌的事情。作为晚辈，如果身边的长者没有入座的话，是绝对不能自顾自地坐在位置上。即使长辈坐下后，也要等长辈招呼后才能坐下来。另外，坐下后，如果长者起来走动的话，你的目光与身子也要随着长者的方向改变。
2.做有礼貌、有修养的人，与长者相处时，要注意谈话的礼节
与长者交谈时，如何才能让你的声音既被对方听到，又不会显得是在嚷嚷，是体现一个人有修养的重要方面。这就要求我们要注意交谈的实际工作情况，如果双方离得稍有些远，或是长者的听力不好时，我们可以适当地提高自己的音量。当然，对于面对面地进行聊天，你的声音就可以稍微低一些，你还应该注意说话的语气。
3.做有礼貌、有修养的人，还要注意与长者交谈的细节
如果长者有事要找，作为晚辈听到后要赶快上前，不能让长者久等。当然，交谈完毕离开时，要学会放慢脚步。同时，交谈的过程中，作为晚辈在回答长者的问题时，要以尊敬的语气来回答，还应做到目不斜视，视线停留在长者的视线以下。
与长辈相处，作为晚辈要遵守一些礼仪细节，才能展现出你的良好修养。当然，至于年轻人该如何做，《弟子规》中也做了详细的要求。只要能够按照这些方面的精神来做，相信你一定可以成为长辈眼中有礼貌、有修养的人。
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