解读陶渊明诗中的“归隐”情怀

宁波市镇海区骆驼实验学校　张　贻

一、教学背景

八年级教材中出现多篇陶渊明的诗文。作为田园诗的鼻祖级人物，陶渊明的诗文中有较多的对无拘无束、清新洒脱的田园生活的描述，比如《桃花源记》中对桃花源社会环境的描写，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，虚拟出一个宁静和谐、与世无争的理想社会。在他的诗作《归园田居》与《饮酒》二诗中，他依旧用质朴的语言描述这种远离世俗、清静自在的田园生活，比如，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”，是自耕自足的自得；“采菊东篱下，悠然见南山”，则是游走山林田间的悠闲。然而，陶渊明美好的田园生活是建立在清贫的物质生活之上的，在他的自传《五柳先生传》中有这样的叙述：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。然而贫苦的现实并未改变他钟情于田园山林的初衷，在陶渊明关于田园生活的诗文中“归隐”情怀贯穿始终，那么怎样去运用教材中的文本去感知和解读他的这种情怀呢？本课通过陶渊明生活的时代背景、个人境遇及个人追求三个角度，引导学生去理解这种物质上清贫而精神上富足的“归隐”情怀。

本课旨在通过对八年级教材中原本分散的陶渊明诗文的整合，引导学生从一个角度切入，解读与赏析诗文的内容与蕴含其中的思想情怀，立足课内的同时，做适当地延伸与拓展，给学生一个相对完整的解读与感知。

二、适用对象

八年级学生

三、设计特点

1.综合性的诗文赏析

本微课设计是以陶渊明的“归隐”思想为核心，将八年级教材中陶渊明的部分诗文贯穿起来，相互比照，整合成关于陶渊明田园诗主题的赏析课。通过对《归园田居》与《饮酒》两首诗的诵读，体悟诗境中的田园山水风光和作者悠闲洒脱的归隐生活，结合学过的古文《五柳先生传》及《桃花源记》中的内容，对诗歌中蕴含的“归隐”情怀做深入的解析。

2.拓展性的诗文解读

本微课以课内文本为依托，引导学生在学习课文的同时，结合相关的文学知识，对诗歌做深层次的解读，包括诗歌的创作背景、作者个人际遇及个人追求与喜好。这些内容的拓展与延伸能让学生对陶渊明的诗文的主题情怀有较完整与客观的理解，也有助于学生养成积累相关文学常识的习惯，促进语文素养的提高。

四、过程实录

（一）导入

提到陶渊明，我们立刻会想到那篇千古名文《桃花源记》，在那里他用质朴的语言为我们构造了一个没有剥削、没有压迫、宁静和谐的“世外桃源”。千百年来，桃花源已经成为文人墨客们推崇与向往的理想之地，其实在陶渊明的许多诗文中，都可以探寻到他对这种归隐世外的热衷之情。今天，让我们以八年级教材中他的两首诗作为例，来解读陶渊明诗中的归隐情怀。

（二）初步感知

［学生自读《归园田居》（其三）与《饮酒》（其五）两首诗，找找其中关于归隐生活的诗句］

明确：《归园田居》中的前三句，写的是南山之下，种豆农耕，充实自在的田园劳作。《饮酒》中的第三、第四句，则写出了南山之旁，游走山林，悠闲洒脱的田园休闲。在这两首诗中，作者都展现了自己悠闲朴素的田园生活。《饮酒》一诗中更是道出这种生活的快乐只可意会，不可言传——此中有真意，欲辩已忘言。

（三）深入探究

陶渊明笔下的田园生活是美好的、脱俗的、清闲自在的，但陶渊明的归隐生活同时也是清贫的。他在另外一篇文章中是这样描述的：

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

——《五柳先生传》

作为一名有良心、有追求的文人，陶渊明为何如此执着于他清贫的田园生活，而不寻求建功立业、积极入世的机会呢？对陶渊明的解读，我们可以通过以下三个加点关键词来把握：

●陶渊明生活的年代：东晋（对魏晋南北朝时代背景的简单介绍）

对陶渊明而言，归隐是现实所迫，所谓身处乱世，有志难酬。

●陶渊明的个人际遇：不为五斗米折腰（典故简介）

陶渊明的归隐，是对自我的坚守，是他个人境遇所致。

●陶渊明的个人喜好：田园山水之乐（田园山水的美好与黑暗的官场现实的鲜明比照）

陶渊明的归隐还来自他追寻心灵诗意栖居的追求。

小结：综合以上三个关键词，陶渊明诗作中的归隐情怀，来自他对心的自在、真性情释放的执着。

再来读读这两首诗。《归园田居》的核心在于“愿无违”三字。《饮酒》，作者身处喧闹的人境，却听不见车马的喧嚣声，其根本原因在于“心远”。

由此可见，田园生活的美好是陶渊明“归隐”的外在表现，人格独立、心灵自由是其“归隐”的内在核心。

（四）本课小结

我们从陶渊明所处的时代背景、个人境遇及他的内心理想追寻三方面解读了陶渊明诗中的“归隐”情怀。大家在课后，还可以再搜集一些陶渊明的其他诗作，品读诗中能体现田园之乐的诗句，感受其中的“归隐”情怀。

（五）作业

搜集一些陶渊明的其他诗作，品读诗中体现田园之乐的诗句，感受其中的“归隐”情怀。