宁波外国语学校 罗 琼
一、教学背景
比较是人们认识客观世界的重要手段。有比较才有鉴别，不经过比较，我们就难以辨明事物的特性、事物的本质，难以弄清事物的相互关系及异同。汉字中很多字词既有相似之处，又有不同之点，让学生难以辨别。在教学时，如果探究这些字的原形，比较各自的特点，体悟其文化内涵，学生们对这些字的印象也会随之加深。
二、适用对象
七年级学生
三、设计特点
从汉字字源入手，探究每组词的区别所在，采用生动形象的画面结合通俗易懂的解说，让古老的汉字变得鲜活有趣。既加深了理解，收获了知识，也激发了学生学习古文字的兴趣，培养了学生热爱祖国语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情。
四、过程实录
现在我们开始第三章“联系对比——辨析相近之别”的学习。
（一）“门”“户”之争
在现代汉语中“门户”是一个常用的词语，它是“门”的总称，并由此引申出其他义项。“门”“户”这两个字究竟有着怎样的渊源呢？我们不妨先来看看两个字的原形。
你看古代的“门”字多形象，上部是一条嵌入门枢的横木，下面是两扇门的形状。金文中则把门上的横木去掉了，但仍保持两扇门的原样，后逐渐演变成现在的“门”字。
“户”在甲骨文中也是一个象形字，与门相比，它像不像一扇小门的样子呢？所以户的本义是“单扇的门”。
苏轼在《记承天寺夜游》开篇写道，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。时值初冬，寒意森森，正“解衣欲睡”之际，月色悄然照进门内，多么美好的情景，我高兴地起来走到户外。
（二）“既”“即”之别
“既”和“即”是同学们常常写错的两个字，它们虽然字形相近，但意思有所不同。
“既”是一个会意字，甲骨文的“既”，左边是一个高脚的食物器皿，上面尖尖的部分表示已经装满了食物；右边是一个背向食物而跪的人，张嘴侧头，好像已经吃饱了的样子。所以“既”字的本义是“吃完侧身”，由此义引申为“已经、……以后”。
看，“即”在甲骨文中的字形，是不是与“既”很接近呢？左边依然是高脚的食物器皿，右边是跪坐着的一个人，但这个人俯身低头像是正在进餐的样子，所以“即”的本义是“俯身就食”，要就食就必须先靠近食物，所以“即”又引申为“靠近”。
长勺之战中，曹刿运用正确的战略战术，把握好作战和追击的时机，大败齐军。“既克，公问其故”，大胜之后，一头雾水的鲁庄公还在询问曹刿战争取胜的原因。
诗人流沙河曾说：“理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。”“可望不可即”，只能够远远望见而不能够靠近，很多时候理想看来可以实现而实际难以实现，所以追寻理想是一个漫长而曲折的过程。
（三）“行”“走”“奔”之异
下面我们来看看“行”“走”“奔”三个字的区别。
“行”是象形字，你看，它像什么？像不像中间一条大路，左右两侧又分出了两条小路的样子呢？所以“行”的本义就是“路”。因为“路”是可以行走的，因此“行”又当“行走”讲。
“走”在金文中的形状是一个“夭”字加了一个“止”字。“夭”是双臂摇摆的人形。在“夭”下增加一个“止”（脚趾），表示大步跑动时手臂挥动的情形。因而“走”的本义为“跑动或大步急行”。
“奔”是一个会意字，整个字形与“走”接近，只是下部变为三个“止”，三个“止”有点像哪吒脚下的风火轮。一个人甩开臂膀，迈开“三只脚”，当然跑得更快了。
欧阳修对滁州美景赞叹不已，写下了《醉翁亭记》：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”沿着山路走了六七里，渐渐听见潺潺的水声，又看见一股水流从两座山峰间飞泻而下，这便是酿泉了。幽谷深深，忽然听得潺潺泉声，使久行之人心神为之一舒。想着泉水就在前方，不免加紧了脚步。而后视觉和听觉糅合，静的山景和动的酿泉，相映成趣。
宋濂从小爱读书，可惜家境贫寒，买不起书，只有走借书之途。每次“录毕，走送之，不敢稍逾约”。为了坚守信约，他在抄录完之后，总是跑着送还，不敢稍稍超过约定的期限。
蒲松龄的《狼》描写了屠户和狼曲折的斗争过程。在多次退避而不得的情况下，“屠乃奔倚其下，弛担持刀”。屠户机敏地环顾麦场且迅速地跑过去，依靠在柴草堆下，避免了前后受敌的窘境。
（四）结语
通过这节课的学习，同学们对于这些容易混淆的字是不是有所了解了呢？追寻汉字源头，体会神奇美妙的汉字形体，看古人们以最鲜活的生命形式，最理性机智的方式传情达意，相信你也会喜欢上汉字，喜欢上这个古老而神秘的世界。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
