人物名片
袁采（生卒不详），字君载，南宋伦理学家、方志学家。以刚正廉明著称于世，著有《袁氏世范》。
故事流传
七擒孟获
三国时期，蜀国国君刘备死后，许多少数民族部落发动了叛乱，夺取了蜀国很多的土地。225年初，诸葛亮亲自率领大军出征，去平息叛乱。
临行的时候，马谡对诸葛亮说：“南方的少数民族依仗地形险要，离都城又远，早就不服管了。即使我们用大军把他们征服了，他们以后还是要闹事的。这次平定叛乱，主要在于攻心，只有叫南人心服，才能够长久安宁。”马谡的话，正合诸葛亮的心意。
到了南方，诸葛亮了解到孟获不但打仗勇猛，而且在南方中部地区各族中很有威望，就决心把孟获争取过来，于是下了一道命令：“只许活捉孟获，不能伤害他。”
诸葛亮善于用计谋，在蜀军和孟获军队交锋的时候，让蜀军故意败退下来。孟获仗着人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀军的埋伏。南兵被打得四处逃散，孟获本人也被活捉了。
孟获被押到大营，心里想：这回一定没有活路了。没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。但是孟获不服气，说：“我自己不小心中了你的计，怎么能叫人心服？”
诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容,然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样？”
孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。像这样的阵势，要打赢你们也不难。”
诸葛亮爽朗地笑了起来，说：“既然这样，咱们来个约定。如果我能抓到你七次，你就归顺蜀国，怎么样？”孟获不以为然地答应了。
孟获被释放以后，回到自己的部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。他本是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又被活捉了。诸葛亮二话没说就把孟获放了回去。
就这样，诸葛亮一直把孟获捉了七次。
到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说：“丞相七擒孟获，信守诺言，说到做到，待我可以说是仁至义尽了。我打心底里佩服，哪里能不遵守当初的约定呢？从今以后，不敢再反了。”
孟获回去以后，还说服其他部落全部投降，归顺蜀国。
家训再现
言忠信①，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲②之术。盖财物交加，不损人而益己，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。有所许诺，纤毫必偿，有所期约③，时刻不易，所谓信也。
——节选自袁采《袁氏世范》
②乡曲：乡里乡亲。
③期约：约期，约会。
【译文】言论必须讲究忠信，行为要奉行恭敬的原则，这是圣人教人们获取乡亲尊敬的方法。发家致富，以不损人利己为前提；患难之时，以不妨碍别人而利己为基准，这就是人们所说的“忠”。一旦许诺，哪怕是极小的事，也一定要实现；一旦有约，一刻都不改变，这就是人们所说的“信”。
师者新说
古人曾说:“人生在世，必须要怀着一颗忠信之心。说话做事内不违心，外不欺骗他人，这样处事，久而久之，家中之人才会觉得你诚实可靠，进而乡邻乃至国人也会逐渐信赖于你，甚至连蛮荒之地的人民也同样会对你敬重并信服。”从这里，我们可以看到忠信的力量不仅仅体现在一个家庭中，它还能影响到整个乡邻，甚至整个国家。
那么什么是“忠信”呢？站在个人和家庭的角度，袁采是这么定义的：“盖财物交加，不损人而益己，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。”（发家致富，以不损人利己为前提；患难之时，以不妨碍别人而利己为基准，这就是人们所说的“忠”。一旦许诺，哪怕是极小的事，也一定要实现；一旦有约，一刻都不改变，这就是人们所说的“信”。）而站在国家的立场上，“忠信”在封建社会，就是忠于君主，忠于国家。
正是因为忠信的力量覆盖到了每一个人，每一个家庭，甚至整个国家和社会，所以，我们在为人处事时奉行忠信之心，不仅仅是家庭幸福的首要条件，更是国家安定、民众和睦的基石。
愿我们拥有一颗忠信的心！
学有所思
做人要诚信，即使是对待自己的敌人，也要信守自己的诺言，因为我们不知道今天的敌人在明天会不会是我们的朋友。你从“七擒孟获”的故事中有没有找到“忠信”的力量？
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