【摘要】：灵魂玄妙，可以离身体而独立，此草昧人民之所倡，宗教家之所持，不足深信。试据科学之经验以立论，则精神作用实与身体有密切之关系，而尤与身体中之神经系统有不可分离之势，存则俱存，死则俱死，断未有身死而心可独存者也。今试更取活蛙若干，解剖而比较之，当益足以证精神作用与神经中枢关系之密切。精神作用之消长与脑髓之去留相比例，匪惟蛙然，人亦如是。
灵魂玄妙，可以离身体而独立，此草昧人民之所倡，宗教家之所持，不足深信。试据科学之经验以立论，则精神作用实与身体有密切之关系，而尤与身体中之神经系统有不可分离之势，存则俱存，死则俱死，断未有身死而心可独存者也。此非故为臆测之辞，有种种事实可以证明之。
生而聋者，终其生不知声，生而盲者，终其生不知色；外界非无声色之刺激，耳不聪，目不明，有以蔽之耳。病热者呓，醉酒者狂；其人非故狂呓也，头脑醺晕，神志昏迷，有以致之也。畸形之儿知识卑下，不能与常儿等；非天故贱之也，当其居母胎时，头骨因故不长，脑髓不能遂其完全发育，有以使之然也。由此观之，感官者知识之门户，脑髓者精神之府库；一部分之门户不辟，即引起精神作用一部分之缺陷，脑髓蒙害，府库不完，即引起精神作用错乱陋劣之象；浸假而感官尽死，脑髓亦亡，得不遂引起全部精神作用之丧失乎？
今试更取活蛙若干，解剖而比较之，当益足以证精神作用与神经中枢关系之密切。其法先取一蛙，去其脑髓，留其脊髓，则蛙虽不死，而动作皆息，惟以有害之酸类刺激其皮肤，始知拂除以自护耳。次取一蛙，兼留其小脑，则于保护运动外，兼能饮食匍匐游泳矣。再次取一蛙，仅去其大脑，则与常蛙无异，不过无自发运动，足以证其无大脑耳。精神作用之消长与脑髓之去留相比例，匪惟蛙然，人亦如是。
（一）研究精神作用的科学叫做“心理学”。读过此篇文章之后，如要作进一步研究，可阅读心理学书籍。
（二）这篇就文体说是解释文（一名说明文）。解释文第一要写得明白晓畅，不能有含糊的地方。你读了这篇文字，觉得有不明白的地方吗？
（三）所谓“灵魂”之说，你听见过吗？你觉得可以相信吗？
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