同学们，大家对比喻修辞还算比较了解，但一提起象征这种写法来，往往会感到很抽象，不太好理解。这节课，我们就来探究一下两者的区别。
去过北京恭王府的人，一定对和珅府里的蝙蝠图样记忆深刻。据说，在王府的花园里，有一万只造型各异的蝙蝠贯穿其中。在和珅府中的彩画、窗棂、穿枋、雀替和椽头上都可以看见蝙蝠的形象。不仅如此，园中的水池，假山甚至有的房屋建筑都被设计成蝙蝠的形状，被称为“蝠池”“蝠山”“蝠厅”。
权倾朝野的和珅，为何对其貌不扬的蝙蝠情有独钟？其实这里就隐藏着象征。对满洲人来说，蝙蝠是吉祥天神。传说努尔哈赤在与明军作战时，有一次受了重伤，幸有漫天蝙蝠将其隐藏，才逃过一劫。从此，蝙蝠便成了满洲人心中的吉祥之物。“蝠”与“福”又谐音，更使得蝙蝠受到人们的青睐。和珅府中有一万只蝙蝠，正是因为蝙蝠象征了福气、吉祥，和珅府也成了万福之地。
可见，“象征”就是托意于物，藏意于象的一种表现手法。说得通俗点，就是把一种抽象的精神情感寄托在一种形象化的、具体的事物之中。
再如“零落成泥碾作尘，只有香如故”（陆游《卜算子·咏梅》）这两句词，表面上描写赞美的是梅花，内里其实赞美的是梅花所象征的保持高洁的情操、不改其志的精神品质和具有这种精神品格的人。当然，我们也可以理解为，作者把自己比作梅花，因为自己的精神品格和梅花有着相似之处：梅花有不改之“香”，自己有不改之“志”。由此看来，象征和比喻修辞确有相似和相通之处。它们都是为了增强表达形象性的艺术手段，都能化抽象为形象。那么，我们到底该如何来区别比喻和象征呢？
请同学们来看两个例句：
1.我和闰土已隔了一层厚厚的障壁了。（鲁迅《社戏》）
2.再往上仔细看时……分明有一圈红白的花围着那尖圆的坟顶。（鲁迅《药》）
例句1，把“我”和闰土之间的隔阂比作厚厚的障壁，表达了“我”在闰土喊出那声“老爷”之后所感受到的深深隔膜。这是比喻修辞。
例句2，革命者夏瑜坟上的花圈，寄托着一种革命希望，象征着革命事业后继有人。这是象征写法。
从这两个例句可以看出，比喻是修辞格，为了让本体的特点得到更生动形象的展示，借助喻体来呈现。它往往是针对文中的某一句话。象征则强调将一种抽象的情感哲理寄托其中，它不强调本体和喻体，而是让读者借助“形象”的描摹，揣摩“形象”背后的“言外之意”。它往往针对的是文章的某一段落，甚至是整篇文章。
从艺术效果来看，比喻是一种形象化手法，即它可以化抽象为具体，化深奥为浅显，化陌生为熟悉，化平俗为生动。如：失掉光辉的太阳，飘浮在雾海之上，恰似一个落入水中的铜镜。“失掉光辉的太阳”是个什么样子？这是比较抽象的，但“铜镜”就具体形象得多了，人们通过这个形象就很容易感知到“失掉光辉的太阳”的形状和色彩。而象征却恰恰相反，它是一种含蓄化手法，即把具体而形象的事物含蓄化，使其具有丰富而深刻的含义。像前面提到的小说《药》的结尾部分的那一圈“红白的花”，是具体而常见的，但其蕴含的意义却是丰富而深刻的——那后继有人的革命事业终究给人带去了一点希望。
总之，比喻也好，象征也罢，借助这两种艺术技巧，我们都可以让自己的文字更加生动，化无形为有形，化平实为典雅，从而使得自己的文章更具表现力。
（刘月霞 徐玉荃 执笔）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
