做君子莫做小人

在孔子的言论中，关于君子和小人的论述很多。孔子认为君子和小人的区别在于有了仁德便是君子，没有仁德的则是小人。在孔子看来，义和利是君子和小人的分水岭，君子的本质是为人间大义而生存，小人则是为一己的各种利益所驱使。孔子主张人们要做君子，不要做小人，因此他说：“君子上达，小人下达。”

春秋时期，晋国大奸臣屠岸贾是晋灵公的宠臣。晋灵公被赵家的人刺杀后，景公即位，升屠岸贾为大司寇。这时，屠岸贾就开始鼓动晋景公灭掉对晋国有功的赵氏家族，为晋灵公报仇。

屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲斩尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已怀有身孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。

公主生下一男婴，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出宫，立即悬赏缉拿。

赵家忠实门客公孙许臼与程婴商量救孤之计，说：“如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，我带这一婴儿逃到首阳山，你便去告密，让屠贼搜到那个假赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。”程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻子忍着悲痛把儿子让公孙许臼带走。程婴依计，向屠岸贾告密。屠贼迅速带兵追到首阳山，在公孙许臼居住的茅屋搜出一个用锦被包裹的男婴，于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除根，放松了警戒。在忠臣韩厥的帮助下，一个心腹假扮医生，入宫给公主看病，用药箱偷偷地把婴儿带出宫外。程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死，强忍悲痛，带着孤儿逃往外地。

十五年后，孤儿赵武长大成人，景公要恢复赵氏的声誉，韩厥趁机把这段冤情说了出来。景公大怒，特许赵武雪冤。赵武在韩厥的帮助下，兵戈讨贼，杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。

程婴见赵氏大仇已报，陈冤已雪，不肯独享富贵，拔剑自刎。他与公孙许臼合葬一墓，后人称“二义冢”。

程婴与公孙许臼的义举后来得到景公的嘉奖，也被广泛传颂，成为千古佳话，他们的美名也千古流传。

君子是理想的人，是仁的外化，是义的体现，是智勇的代表。仁是君子的本质，无论环境再难，处境再险恶，都不能须臾离开仁。可以说，孔子将人们所具有的一切美德都赋予君子。每一个人都在生活之中，无论是总统、部长，或是科学家、艺术家、学者、平民，都离不开生活，生活是其实现道德的必由之途径。是君子，或是小人，是向上提升自己的精神，还是向下沉沦于世俗，全由自己。