【原典】
子路问政。子曰：“先之劳之①。”请益②。曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君③待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名④乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙⑤如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中⑥，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟⑦而已矣。”
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃⑧。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情⑨。夫如是，则四方之民襁⑩负其子而至矣，焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达
；使于四方，不能专对
。虽多，亦奚以为？”
【注释】
①先之劳之：先，率先。之，百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳。②请益：请求增加一些。③卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。④正名：即正名分。⑤阙：同“缺”，存疑的意思。⑥中：音zhòng，得当。⑦苟：苟且，马马虎虎。⑧圃：音pǔ，菜地，引申为种菜。⑨用情：情，情实。以真心实情来对待。⑩襁：音qiǎng，背婴孩的背篓。
达：做好。
专对：独立对答。
【译释】
子路问怎样管理政事。孔子说：“率先做到勤劳然后使百姓变得勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”
仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”
子路说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您老人家真是迂腐。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
孔子说：“把《诗经》三百篇背得很熟，让他处理政务，却做不好；让他当外交使节，不能独立地去交涉。读得很多，又有什么用呢？”
解读
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