《弟子规》最重要的价值是什么

《弟子规》成书于清朝，康熙年间李毓秀采纳《论语·学而》篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”之文意为之命名。《弟子规》初名《训蒙文》，从书名上看，这是一本适合少年儿童诵读的启蒙读物。其内容传承了儒家的道德规范，共分为七篇：“入则孝”“出则悌”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”“余力学文”。它最重要的内容是规定了日常生活中点滴举动的道德规范，将儒家的礼仪思想潜移默化地注入到人们的意识中。

《弟子规》对学生的道德修习可谓事无巨细，小到站姿、坐姿，大到心智、精神，都有所规范。孝悌是全篇之首，是日常行为规范中离自身最近的。儒家倡导孝顺父母是天经地义的事，因为“恩莫大于生养”，父母与日月同辉。那么该怎样孝顺父母呢？在“入则孝”里有非常详细的要求：及时回应父母，父母之命要立刻执行，虚心谦卑地聆听父母的教诲，不得忤逆；晨昏定省，凡事与父母商量，赡养父母直至送终。“德有伤，贻亲羞”，便是将德行与父母的尊严联系在一起，警醒人们与人为善，不要做错事。也许你可以不顾及自己，但必须要想到父母，多一层道德束缚，也就多了一份责任。然而，《弟子规》并没有倡导愚孝，即一味顺从，“亲有过，谏使更”，倘若父母犯了错误，子女有责任和义务劝谏他们，让他们更改过错。“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，对父母劝谏，必须要恭敬，即便父母不听，也要有话好好说，和颜悦色，即便因为劝谏挨了父母的打，也是自己应当承受的，不应该有怨言，更不能不劝谏。不恭敬和不劝谏，都是不孝顺的。

在家孝敬父母，在外则要与兄弟姐妹和谐相处、互敬互爱。《弟子规》中的“出则悌”，并不仅限于兄弟姐妹，它的落脚点在“悌”，即尊敬，要尊敬长辈，要懂得谦让。这是儒家“敬事”思想在日常生活和人际关系中的体现。比如，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，连走路的先后，都要遵循长幼有序的原则。“出则悌”，是指走出家门在社会上的行为规范，这比原来的意义扩大了很多。

“谨”篇承接“敬事”的意识形态，不过更为小心谨慎，意思是为人处世必须谨小慎微，当然，都是一些生活场景的细节要求。比如，“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈”。其中所列的具体动作都有礼仪规范要求。而衣着方面也必须谨慎：“衣贵洁，不贵华。”饮食倡导适当：“食适可，勿过则。”“信”篇倡导的核心思想是诚信。比如：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”意思是说，凡是说出的话，首先要诚实讲信用，欺诈不实的言语，在社会上是行不通的。这句话旨在告诫父母，要从小教育孩子讲诚信，答应别人的事，一定要信守承诺，没有能力做到的事，就不要随便答应，更不能用花言巧语去欺骗别人。“泛爱众”“亲仁”篇主要提倡的是伦理道德，崇尚向善宽厚，崇尚君子风度。整体来说就是符合儒家的道德观。“余力学文”篇专注于学习习惯的养成，人要立志高远，虚心勤奋，注意力集中。“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，即求学时要全身心地投入，有问题要不耻下问，读书要精细，不可囫囵吞枣。

《弟子规》是儿童形成良好行为规范的上佳读本，每位家长都应该带着自己的孩子读一读。