舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
一、译文
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定起来，增加他不具备的才能。
一个人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有敌对国家和外患，这个国家就往往会灭亡。
这样，人们才会明白，忧愁患害可以使人谋求生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
二、作家作品
《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和他的几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、词语梳理
（一）重点词语解释
[1]舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：发，起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间小沟。
[2]傅说（yuè）举于版筑之间：举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。筑，捣土用的杵。
[3]管夷吾举于士：士，狱官。
[4]故天将降大任于是（斯）人也：任，责任，使命。是（斯），这样的。也，语气助词。故，所以。将，将要。于，给。
[5]必：一定。
[6]苦其心志：心志，思想。苦，使……痛苦。
[7]劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
[8]饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。
[9]空乏：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。
[10]行拂乱其所为：行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
[11]所以动心忍性：所以，用这些办法。动心忍性，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。忍，使……坚忍。
[12]曾益其所不能：曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。
[13]人恒过，然后能改：恒过，常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是犯过失的意思。
[14]困于心：困，忧困。于，介词，在。
[15]衡于虑：衡，通“横”，梗塞，指不顺。
[16]而后作：作：奋起，指有所作为。
[17]征于色：征，表征，表现。色，脸色。
[18]发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
[19]而后喻：喻，明白，了解。
[20]入则无法家拂士：入：指在国内。法家，守法度的大臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂（bì），通“弼”，辅佐。
[21]出则无敌国外患者：出，在外面，指在国外。则，如果。敌国，势力、地位相等的国家。
[22]国恒亡：恒：必然。
（二）通假字
[1]曾益其所不能：“曾”通“增”，增加。
[2]困于心，衡于虑：“衡”通“横”，阻塞，不顺畅。
[3]入则无法家拂士：“拂”通“弼”，辅弼，辅佐。
（三）古今异义
[1]舜发于畎亩之中：发：古义：被起用；今义：送出，发生。
[2]傅说举于版筑之间：举：古义：被举用；今义：往上托，推举。
[3]征于色，发于声：征：古义：证验，表现；今义：走远路。
[4]而后喻：喻：古义：明白，了解；今义：说明，打比方。
[5]然后知生于忧患，而死于安乐也：然后：古义：这样以后，这样……才；今义：连词，表示接着某种动作或情况之后。
[6]所以动心忍性：所以：古义：用这些来……；今义：表示因果关系的连词。
[7]入则无法家拂士：入：古义：在里面，指国内（名词）；今义：进入（动词）。
[8]出则无敌国外患者：出：古义：在外面，指国外（名词）；今义：出去（动词）。
[9]管夷吾举于士：士；古义：狱官；今义：士兵。
（四）一词多义
[1]发：淤舜发于畎亩之中（被起用）
于发于声（发出，抒发）
[2]是：淤天将降大任于是人也（这样的，代词）
于斯是陋室（是，判断词）
[3]拂：淤行拂乱其所为（fú违反，阻挠）
于入则无法家拂士（bì辅弼，辅佐）
[4]于：淤舜发于畎亩之中（从）
于故天将降大任于是人也（在，给）
盂征于色，发于声（在）
榆生于忧患（由于）
[5]而：淤困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后）
于然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）（五）词类活用
[1]必先苦其心志：苦：使……痛苦。
[2]劳其筋骨：劳：使……劳累，使动用法。
[3]饿其体肤：饿：使……饥饿。
[4]空乏其身：空乏：使……穷困缺乏。
[5]行拂乱其所为：乱：使……颠倒错乱。
[6]所以动心忍性：动：使……惊动，使动用法。
[7]然后知生于忧患：生：使……生存发展。
[8]而死于安乐也：死：使……萎靡死亡。
[9]人恒过：过：犯过失，犯错误（名词作动词）。
[10]入则无法家拂士：入：国内（动词作名词）。
[11]出则无敌国外患者：出：国外（动词作名词）。
[12]出则无敌国外患者：敌：敌对的（名词作形容词）。
四、问题设计
1.《生于忧患，死于安乐》的中心论点是：生于忧患，死于安乐。阐述了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。
2.本文作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。（用课文中词语回答）
3.开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。
答：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
4.孟子在选文第淤段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。请写出与之意思相近的一句名言：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
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