申繻论取名

3.申繻论取名

【故事今编】

桓公向申繻询问取名字的事。申繻回答说：“取名有五种方式，有信，有义，有像，有假，有类。用出生的某一种情况来命名是信，用祥瑞的字眼来命名是义，用相类似的字眼来命名是像，假借各种事物的名称来命名是假，借用和父亲相关的字眼来命名是类。命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物礼品名。周朝人用避讳来侍奉神明，名，在死了以后就要避讳。所以用国名命名，就会废除人名，用官名命名就会改变官称，用山川命名就会改变山川的神名，用牲畜命名就会废除祭祀，用器物礼品命名就会废除礼仪。晋国因为僖公而废除司徒之官，宋国因为武公而废除司空之官名，我国因为先君献公、武公而废除具山、敖山二山之名，所以大的事物不可以用来命名。”桓公说：“这孩子的出生，和我在同一个干支，给他命名叫作同。”

【原文精读】

公问名于申繻①。对曰：“名有五，有信②，有义③，有象④，有假⑤，有类⑥。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。”（《左传》)

【字词注释】①申繻（xū）：桓公手下的博学学者②信：就是出生时所带来的特殊标记。比如身上的胎记，手掌的特殊纹路，等等。比如唐叔虞，其手掌纹路有字形曰虞，故名之曰虞；鲁季友出生，其手掌纹路有字曰友，故名之曰友③义：就是以祥瑞之字名之。如周文王名昌，周武王名发，皆此类也④象：就是以相似之物名之。如孔子名丘，据说是因为“生而首上于顶”（《史记·孔子世家》），脑门比较高，像土丘，故名之曰丘⑤假：就是以万物之名假托之意。如春秋时很多人名曰杵臼（宋昭公，晋之公孙杵臼），就是取杵臼之坚实不坏之意；孔子名其子曰鲤，亦此类也（似取鲤鱼跃龙门之意）⑥类：就是取和其父亲类似的名字。如鲁桓公和其太子同日而生，故名之曰同。

【再读品味】

这个故事是有关古人取名的论述。古人有名有字。名，一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字，男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字。古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，概括起来有以下几种：一是取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。例如：屈原，其名平，字原，《尔雅·释地》中解释“广平曰原”；诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；班固，字孟坚，固和坚都有“坚定不可动摇”的意思；杜甫，字子美，“甫”的解释则是“古代美男子的称呼”；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。再如毛泽东，字润之，“泽”与“润”含义也相近。二是名与字所取文字的含义正好相反相对。比如“唐宋八大家”之一的韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”；北宋词人晏殊，字同叔，殊与同就是意义相反；再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”有明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思。黄损，字益之，徐退，字进之，“损”与“益”，“退”与“进”，都正好是反义词，这一类虽然不多，但细细品味也别有一番意思。三是由此及彼，于联想中识雅趣。如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。陆龙，字在田；钱谦，字受益；高明，字则诚；李宗仁，字德邻。这一种又是根据某一成语而来，此类成语分别是：“见龙在田”“谦受益”“明则诚”“德不孤，必有邻”。还有一部分由于词义的变迁，现在已经很难看出他们的名和字之间的联系了，但如果我们深入去了解，还是可以找到其中的奥秘。例如：孟子，名轲，字子舆，《说文·车部》中解释：轲“接轴车”，舆“古代马车车厢”，由此可见孟子的名和字的关系应属于上面所说的第一种情况。再如：苏轼，名轼，字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》中有“君冯（凭）轼而观之”的句子，而“瞻”就有“向前看”的意思。从这里来看苏轼的名和字的关系应属第三种情况。我们知道，中国古代文人雅趣甚多，因而取字的方法也十分有趣而多样，不能一概而论，但如果我们了解了古人名和字的关系，也可以帮我们解决一些问题。例如判断北宋词人秦观名字中“观”的读音是读guān，还是guàn时，我们不妨通过他的字去推断。秦观，字少游，从他的字我们可以断定是读guān。一般来说，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。比如，据《论语》记载，孔子为显示自己“圣人”的谦让有礼，在学生面前常自称“丘”。一般来说，自称名的场合，常是下级面对上级，臣子面对君王，晚辈面对长辈。同样地，称谓对方时，便以称字而为礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王、晚辈谈及长辈，绝不能直呼其名而要称字。至于平辈之间，为表示对对方的尊敬，也以称字居多。如西汉李陵《答苏武书》：“子卿足下，勤宣令德，策名清时。”子卿自是苏武的字。我们再举一个反面的例子。唐朝大诗人杜甫在成都时，曾做严武幕僚。一次醉酒后，杜甫竟当着严武的面说：“不谓严挺云乃有此儿！”因为失言，他竟直呼严武父亲的大名。这下可把严武弄火了，他顿时暴跳如雷说：“杜审言之孙敢捋虎须乎？”杜审言是杜甫祖父的大名。严武的“回骂”又升一级，可见当时称谓要求之严格！

【居要片言识记与书写】

以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。