感恩教育方法

四、相关概念的界定

（一）感恩

《说文解字》中对感恩的解释为:感，动人心也。从心咸声。恩，惠也。从心因声。“感”和“恩”都“从心”，即属于人的内在意识。《现代汉语词典》把感恩解释为“对别人所给的帮助表示感激”。

感恩是中华民族的传统美德，从古到今，源远流长。早在《诗经》就有“投我以木桃，报之以琼瑶”的佳句。“感恩”这一说法最早是在晋朝陈寿的《三国志·吴志·骆统传》中提出的，其中有“飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心”的记载。文学作品中，更是不乏表达感恩情怀的词句:“谁言寸草心，报得三春晖”；《剪灯新话》中“所宜竭力宣忠，感恩图报”表达的也是要报答恩情的情感。流传民间，人们耳熟能详的还有“衔环结草”、“卧冰求鲤”等感人故事和“滴水之恩，当涌泉相报”、“知恩不报非君子”等古训。

所谓感恩，学习了当代专家学者的研究成果，笔者认为:就是对于自然、社会和他人给予自己的恩惠、帮助、方便由衷地认可与感谢，并想要回馈的一种认识、情感和行为。感恩来自人的心灵深处，但不是与生俱来的，需要后天的教育与激发；感恩是每个人应该具备的基本道德准则，它是一种品德，是个人的一种价值取向。

（二）感恩教育

马克思说，恩情是连接人与人之间一个良好的纽带，更是连接大到国与国、地区与地区，小到家庭与家庭、人与人，进而支撑起一个社会。^[4]关于什么是感恩教育，陶志琼博士的界定受到大部分学者的赞同与认可，感恩教育是一种基于人的道德情感的教育，是教育者运用一定的教育方法与手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。^[5]笔者认为:感恩教育就是教育者借助一定的感恩教育内容，通过多种教育途径和方法，唤醒受教育者的知恩、识恩意识，帮助其形成感恩情怀，并促进其内化为个人的思想行为准则，进而落实于行动中，形成良好的感恩习惯。

从感恩教育的概念界定可以分析出，感恩教育包含三个层次:

一是认知层次，就是让受教育者意识到、并发自内心地认可自身所受到的关爱、帮助与恩惠。

二是情感层次，就是教育者在知恩、识恩的基础上，自然而然产生出快乐、温暖、幸福的情感，内心的感动进而演变为一种报答恩情的冲动。

三是实践层次，受教育者抑制不住内心的情感冲动，将内在的感动、感谢之情转化为报恩或者为他人服务的行为，并逐步养成习惯。

在感恩教育过程中，三个层次由浅入深，从知恩、识恩到报恩、施恩是一个质的飞跃，体现了人的知、情、意、行相统一的心理活动过程。其中，情感层次贯穿始终，起着举足轻重的作用，远离情感层次的认知是空洞的、苍白的，缺少了情感层次的实践是形式化的、表面的，将使感恩教育的实效大打折扣。

综上所述，感恩教育具有以下特征:

感恩教育是一种以情动情的情感教育，是一种爱的教育。感恩教育不单单是感恩知识的传授过程，更主要的是一种感恩情怀的陶冶过程。在实施感恩教育的过程中，情感是不可或缺的，有了情感的伴随，道德认知才能深深植入受教育者的内心，动之以情，能促其晓之以理；同时有了情感的铺垫，能更好地激发受教育者报恩、施恩的冲动。

感恩教育是一种以德报德的道德教育。德国教育家赫尔巴特认为:“道德，普遍地被认为是人类最高目的，因此也是教育的最高目的。”^[6]感恩是一种美德，是一种修养，是每个人应该具备的最基本的道德准则，它影响着人们对生活、事物、他人等的看法，影响着人们思维、行为的方式，更决定着一个人的价值取向。它不断完善个体自身的生命和道德人格，不断促进个人全面、和谐发展，不断提升个人自身的道德境界。

感恩教育是一种以人性唤起人性的人性教育。如马克思所说:“每个人为另一个人服务，目的是为自己服务；每一个人都把另一个人当作自己的手段与相互利用。这两种情况在两个人的意识中是这样出现的:1.每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；2.每个人只有作为自我目的才能成为另一个人的存在；3.每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的，只有把自己当作自我目的才能成为手段。”^[7]感恩教育拉近了人与人之间的关系，增进了人与人之间的情感交流，它让人学会相互理解，懂得相互关爱，对生活和他人心存感激，它让人们领悟爱的真谛，感受生活的情趣与意义。

（三）小学感恩教育

小学感恩教育是指:在小学阶段，学校有目的、有计划地创设适宜的条件、环境与活动，让小学生与父母、老师、同伴、集体、社会以及大自然等充分接触，引导学生体验、感悟父母、老师、同伴、集体、社会、大自然等对自己的恩情，并自觉将内在感受转化为实际行动，积极促进学生的主体性发展，帮助学生逐渐养成感恩的心态和习惯，使感恩成为学生自觉的思维意识和行为习惯的一种教育活动。

小学感恩教育主要是指:以学校为主实施的感恩教育活动，它包含主题教育活动、学科教学渗透和校园文化等方面的内容。