怎样积累材料

第二节　怎样积累材料

一、活源之一——社会人生

考生应重视新鲜材料的积累，多留心社会热点，特别是涉及人性评判的新闻报道，比如《东方时空》、《焦点访谈》、《今日说法》、《壹周立波秀》、《杂志天下》等。

二、活源之二——课本、读本

课本也是一个近在手边却极易被忽视，考生极为熟悉，资源丰富且取之不尽的材料库，但要求学生平时要多思考拓展学习，创造性灵活运用，触动灵魂，在前面第五章的“思想品悟与哲理感悟点滴作文”中有过详细阐述。

三、活源之三——课外阅读

平时要注意广泛阅读，丰富积累。博闻可开阔视野，不至流于偏颇孤陋;博闻可提升见解，不至流于浅见狭隘;博闻可丰富文采，不至流于枯燥单一。

如2010年四川高考满分作文《熟悉》。

熟　悉

智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。

——《信心铭》(僧璨大法师)

我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典;我们欣赏朗朗(编者注:郎郎)悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘;我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。

真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。

中国自古就有“读书百遍，其义自见”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨;当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。

西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。

当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽;当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大;当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。

心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。

如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就;如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光;如果没有……

没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。

成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。

释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。

熟悉，万法一如。

［老师点评］当众多考生把熟悉作为一种日常生活场景进行写作时，该文作者却跳出圈子，另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起来，提出了“成功就是达到无人能及的熟悉”观点，新颖而不失自然。尤其值一提的是作者精心选择的这几个素材，它不仅充分反映出作者阅读涉猎甚广的视野，更反映了作者对这几个题材驾轻就熟的飞扬文采，读之，既觉论证有力，亦觉如饮甘露。

［高分启示］立意新颖，知识渊博，素材新鲜，评论灼见。

四、活源之四——个人喜好

在材料的贮备中，有一种很特别的贮备思路和方式，那就是集中个人喜好的一点，务求参透，即有意识地重点积累一个方面的材料或一个人的材料。这种积累看起来很容易，其实不然，因为“务求参透”，重在“透”字上。“透”暗含三个方面的要求:对其人其事要了如指掌;能巧妙地将其人其事与任何话题勾连得天衣无缝;能选择最能论证话题的其人其事中的精华材料，所以，一般的考生都不敢涉此险境。但它的效果往往又是令人向往的不落窠臼、超凡脱俗、个性昭彰。

如2005年湖北高考卷《出入红楼》。

出入红楼

如果五千年的文化成就是各有千秋的山峦，则《红楼梦》必是俯视群峰，岿然屹立的五岳之首。

如果缤纷多彩的文化巨著是一浪高过一浪起伏的波涛，那么《红楼梦》必是永不退却的最高潮。

如果灿烂明丽的文化瑰宝是仪态万千的美人，那《红楼梦》必是“回眸一笑百媚生”的杨贵妃，霎那间“六宫粉黛无颜色”!

此刻间，《红楼梦》横空出世，千古珠玑都黯然失色!

《红楼梦》打开了大观园的大门，让好奇的后人一窥当年封建王朝奢华辉煌的殿堂。曹公才华横溢，诗词歌赋信手拈来，如粒粒明珠嵌入其中;建筑设计侃侃而出，几笔勾勒出一个金碧辉煌的大观园;饮食医理无一不通，衣饰礼仪无一不全;洋洋洒洒如数家珍。曹公秉稀世之才，堪称语言大师。批阅十载，呕心沥血，字字看来皆是血泪，达到刘勰所言“句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，走进了《红楼梦》这座深宅大院;尽赏琳琅满目的珍宝。从人物情态，造词用句，诗句义理及暗伏的各种线索，隐喻的结局里，我不禁拍案惊呼;“此书只应天上有，人间哪得几回阅!”

走进了红楼，我尽弃瓦砾，只取明珠。于是不屑于搔首弄姿的呻吟之作;轻视愤慨激昂的大义之理;鄙视低吟浅唱曲折含蓄的小巧之文。把那素日尊崇的文人偶像都打入了冷宫，三千宠爱集于《红楼梦》一身。

初读红楼，只是将眼泪付与还泪的林妹妹，将愤怒加于狠毒的王熙凤，将怨恨付与软弱的宝玉，将不满施于夺爱的“冷美人”薛宝钗。看得潸然泪下，泣不成声，拍案而起，痛如椎心，便自以为入了红楼。

再读红楼，不禁赧然。从红学家的引导中我找到了林妹妹任性高傲的微瑕，发现宝钗宽厚体贴的好处，湘云豪爽天真的可爱，风姐八面玲珑的才干，袭人沉默温顺下潜伏的野心;睛雯风流灵巧，敢怒敢言的勇敢……

三读红楼，我更深刻地看到了世情冷暖流淌着脉脉温情。《红楼梦》是整体的，“横看成岭侧成峰”。曹公是理性明智的，他创作人物是全面深刻的，既能看出人性之美的光辉，也能看出包藏祸心的丑恶，所以大观园里的人物是生动的，栩栩如生的。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。走出红楼，才能领略全貌。拘泥于美景的一角，而我却忽视了整个森林。

走出红楼，我更看到了大观园外的奇景，那是怎样一片繁花似锦，芳草菲菲的春天啊!

出乎其外，故能观之。出乎其外，故有高致。出入红楼，故得待世之技，出入之理。

读书知出入

──评高考优秀作文《出入红楼》

杜抒

《出入红楼》可圈可点处颇多。

融审美情趣于“出入红楼”。文题所引王国维《人间词话》中的论述，从审美的角度，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。一部“红楼”，倾倒几多后人，有多少专家学者毕其一生精力，还不能尽得其珍;而一个十几岁的中学生，能“入乎其内”，复能“出乎其外”，读“红楼”竟得诸多审美体验，实属难能可贵。赞红楼成就，叹曹公才华，评书中人物，抒读书感悟，或纵横比较，或精工概括，皆藏否有持，见解深刻，审美情趣盎然。──如此读红楼，读出如此境界，不能不令人称奇道好。至于个别过激言辞，乃作者过于偏爱《红楼梦》所致，于文并无大碍。

寓读书之理于“出入红楼”。谈读“红楼”的经过和感悟，以读“红楼”的感悟来诠释“读书须知出入之法”的诀窍。作者叙述了三读“红楼”对书中人物形象的认识过程──从初读“红楼”走进故事的人物而“潸然泪下”、“痛如椎心”，到再读“红楼”的人物性格多个侧面之再认识而“不禁赧然”，再到终于对作品人物塑造有了深刻理解而恍然乃至欣然。作者是在告诉我们:读书有了这一渐次而“入”的过程，方能“见得亲切”、见得深刻。然而这一过程又是一个不断否定自我、超越自我的过程，而这个否定与超越又或可称之为“出”。当然，“出”的最高境界应是“用得透脱”，而读“红楼”能读到“走出红楼，我更看到了大观园外的奇景”的地步，已属大不易。“始当求其所以入，终当求其所以出”。──读书当如此。

显语文素养于《出入红楼》。文章上片评说“红楼”成就，既是“入”之所得，又是“出”之所感;下片抒写读书感悟，同样是扣“入”亦扣“出”:这是审题立意的功夫。开篇气势宏大，行文沉稳从容，收缩简练有力，于规整中见灵动，于缜密中见机巧:这是优良的思维品质和架构文章能力的表现。语言虽略存微瑕，但就整体而言，仍可谓生动流畅，凝练明快，整散有致，意蕴藏丰赡，遗词造句干净利落，表情达意畅快淋漓:这是作者的语言功力。

面对繁多驳杂的写作材料，明晰的分类翻新积累显得尤为重要，因为只有这样考生才能真正做到心中有数，材尽其用。

分类的标准不求一律，以方便区分记忆为要。分类积累的材料，要经常品读、思考，在把握材料的基本立意后，尝试将一则材料多角度、多层次解读，将几则同类或不同类的材料组合解读，看看能否翻新创意，独出机杼，这样一则材料可变身为多则材料。平时多做这样的尝试和训练，才是真正意义上的丰富和积累，在考场上方能临阵从容，奇思不断。