【摘要】：曾子则把勇气建立在正义的基础上：反躬自问，如果正义不在我，对方纵是一介平民，也要害怕；如果正义确在我，对方纵是千军万马，我也勇往直前。曾子转述的孔子之大勇，它以理的曲直为断，可见勇气并不等于好勇斗狠，或无所畏惧。
孟子·公孙丑上
“北宫黝之养勇也，不肤挠(1)，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博(2)，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫(3)；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约(4)也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩(5)，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
【解读】
齐国勇士北宫黝一味养“勇”：肌肤被刺不退缩，眼睛被戳都不眨一下。别人对他有一点点冒犯，一概不容忍。孟施舍求“气”，即保持一股无所畏惧的盛气：对待不能战胜的敌人，跟对待足以战胜的敌人一样保持无所畏惧的气势。曾子则把勇气建立在正义的基础上：反躬自问，如果正义不在我，对方纵是一介平民，也要害怕；如果正义确在我，对方纵是千军万马，我也勇往直前。曾子转述的孔子之大勇，它以理的曲直为断，可见勇气并不等于好勇斗狠，或无所畏惧。站在正义一边的人，是道义上的强者，所以——虽千万人，吾往矣！
【注释】
(1)挠：退却。
(2)褐宽博：古代贫贱者所穿的宽大粗布衣服，这里指贫贱者。
(3)褐夫：穿粗布衣服的人，指贫贱者。
(4)守约：简易可行。
(5)缩：理直，有道理。
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